Re: [請益] 什麼都對也都錯怎麼辦

看板Buddhism作者budalearning (佛法兵)時間13年前 (2011/01/28 00:02)推噓4(4推 0噓 2→)

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※ 引述《ccpc (Voiceless Screaming)》之銘言： : 「須菩提‧菩薩於法‧應無所住」 : 世尊在兩千五百年前已經講得很清楚了，菩薩行者不應有參考點， : 不論是壞的參考點還是好的參考點。我個人認為佛教的空性並非沒有參考點佛有另一句話空性是非有非無 : 當然在初學的修行起步時只能先選擇把壞的參考點丟掉，先往好的靠攏， : 但終究所有的參考點都要被放掉，並視一切眾生為清淨，與佛無二。 : 如果一個菩薩行者執著地認定眾生是個實體，並給予不同的標籤︰所以佛是知道參考點是不斷在變化的例如五戒中的飲酒戒起初沒有因為特別的事件和因緣才把這個做為參考點制訂了酒戒這就導出了不是沒有參考點而是沒有自以為是的參考點所以在不斷的修行中貪嗔癡的減少會讓我們減少做出自以為是的判斷 : " 這女生臉好長好像馬。吃肉不好吃肉不清淨。為甚麼你一定要喝酒呢酒鬼.... " : 那麼這位行者只是在累積痛苦的因。以上幾個例子看起來是無理取鬧但假如有適當的環境和前提就變成理所當然我今天是要面試偶像少女明星長得像馬的當然不能錄取有瘦肉精的牛肉當然不清淨家人整天喝酒不思進取沒有收入又家暴親人當然是酒鬼罵他一下也應該 : 因為當我們談到「正常」這個字眼，要對正常下定義很難，如果從覺悟者的角度 : 來看，我們都被視為不正常，我們有貪慾、寂寞、傲慢等情緒。從覺悟者的角度來看我們應該是正常又不正常不正常的是我們只是貪嗔癡未除的凡夫俗子正常的是我們是凡夫當然貪嗔癡未除結論是我會贊同M大的講法就是他知道世界有很多角度也知道必須對世界的參考點做選擇和考量這符合佛法的精神 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 112.105.102.109

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