Re: [分享] 阿含經故事選005.能成就無量福道的教誡 …

看板Buddhism作者 (不可有一絲惡念)時間14年前 (2010/09/07 10:37), 編輯推噓3(305)
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: -- : ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) : ◆ From: 125.229.116.209 : → AHJKL:分享我的看法,教誡神通為何是第一?因為教誡神通有助於眾人 09/05 22:25 : → AHJKL:究竟解脫,而神足、他心通,非究竟,故六神通以"漏盡通"為 09/05 22:26 : → AHJKL:最。 09/05 22:27 : → AHJKL:作者說原網址不再更新,故更新網址,請以上面最新網址為準。 09/07 00:31 : 推 SkyElder:推正法 大多數的阿羅漢皆以教誡神通繼續渡化世人 09/07 01:08 : → SkyElder:那這些阿羅漢是不是自了漢呢? 09/07 01:09 : 推 dansha:自覺覺他 不是阿羅漢 是菩薩 09/07 08:11 : 推 SkyElder:自覺覺他 所以要先自覺才能覺他 台灣的眾菩薩們有哪位 09/07 09:50 : → SkyElder:已經自覺了呢? 09/07 09:50 : → SkyElder:先自覺才能有教誡神通能覺他 台灣有哪位已經得到阿羅漢 09/07 09:52 : → SkyElder:的自覺果位了呢? 09/07 09:52 : → SkyElder:無師而自覺的阿羅漢 能開創佛世 稱之為佛 故阿羅漢 09/07 09:53 : → SkyElder:也是佛的稱號之一 09/07 09:54 : → SkyElder:阿羅漢 就是自覺者 自覺者 就是阿羅漢 09/07 09:55 : → SkyElder:在佛世菩薩指的可不是自覺者 末法時代才被濫用 09/07 09:56 : 推 bobju:菩薩可能是自覺者,也可能是"準自覺者",但基本上都是以"利他" 09/07 10:02 : → bobju:,"利益眾生得到佛法上的利益"的準則在行事. 09/07 10:02 : → bobju:z-4-6-6-1: 87. ◇ [轉錄] 見井水的準解脫者 09/07 10:04 已自覺者的菩薩世上不可能會有 因為已自覺者就不再稱為菩薩 而"準自覺者"的資格要由誰來認定? 佛在成佛之前有受古佛印記 故是準自覺者 台灣有誰已經受佛印記? 有誰是準自覺者? 有誰是菩薩? 另未自覺者表示未有教誡神通能覺他 這也是另一個問題 佛世五百大弟子皆是阿羅漢 故無此問題 五百大阿羅漢時常利益眾生得到佛法上的利益 卻也未曾稱自己是菩薩 菩薩亦非佛的十號之一 可見菩薩不是已自覺者 佛陀只有在成佛前(未自覺前)被稱為菩薩 可見菩薩不是已自覺者 在佛陀時代 菩薩是佛陀成佛前的專稱 專門用來指未自覺成佛以前的釋迦牟尼佛 此稱號只專稱未得道前的釋迦牟尼佛一人 佛陀得道後 其十種稱號就不再包含"菩薩" 可見菩薩指的是未得道 未自覺 但已受古佛印記的"準自覺者" 若某人未受古佛印記 你怎知某人將會是"準自覺者" 而稱某人為菩薩? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.57.137.131 ※ 編輯: SkyElder 來自: 61.57.137.131 (09/07 10:43)

09/07 11:30, , 1F
有邏輯。
09/07 11:30, 1F

09/07 11:30, , 2F
菩提薩埵不就是指已覺悟的有情 這也可以有問題...
09/07 11:30, 2F

09/07 11:33, , 3F
呵呵呵,所以說雙方前提不同根本就是雞同鴨講。
09/07 11:33, 3F

09/07 12:20, , 4F
照你講的 彌勒菩薩尚未成佛 未自覺沒有教誡神通
09/07 12:20, 4F

09/07 12:21, , 5F
為什麼目前在兜率天内院說法
09/07 12:21, 5F

09/07 12:24, , 6F
假如彌勒菩薩未自覺怎麼說法
09/07 12:24, 6F
彌勒已受佛印記 但未成佛也未成阿羅漢(自覺者) 故稱為菩薩 未自覺怎麼說法? 君不知世界上幾乎所有學過佛法者 無論其學的是正法或者是偽法 幾乎都有說過法 差別在於圓滿程度而已 但只有已自覺者說的法是最圓滿的

09/07 12:26, , 7F
水桶準備中。
09/07 12:26, 7F
※ 編輯: SkyElder 來自: 61.57.137.131 (09/07 12:57)

09/07 19:02, , 8F
對"菩薩"的定義 見解都已經雞同鴉講了XD
09/07 19:02, 8F
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