[討論] 魔之六度
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修行者不可犯到的魔之六度
【魔之六度】
佛學大辭典
「魔檀」，布施行之害正道者，魔人之布施行也。
心有煩惱，為憂惱之布施，如為求三有之果報而為布施。
佛光大辭典
「魔檀」，「檀」謂「布施」。謂行布施而害正道者（為私益而行布施）
，即魔人之布施行，必有煩惱，行憂惱之布施也。
止 觀 久遠劫來為魔所使，起於魔檀，為有報故。
修真錄 求三有之果報而為布施者，名「魔布施」也。
「求三有」者何？一者求福報，二者求得祿，三者求長壽。雖行布施，此
三未得，心常煩惱，故亦名「憂惱之布施」。反之，若行清淨布施，則名
為「佛檀」也。
注一 佛學大辭典
「清淨布施」，謂布施時不求世間之名譽福利等報，以清淨心而行布施也
。
注二 佛學大辭典
「佛檀」，「檀」者，布施也。布施有二種，施法清淨，近於佛道，謂之
「佛檀」。反之，謂之「魔檀」。
佛學大辭典 「魔戒」，比丘為求名聞，利養而持戒，為「魔戒」。
佛光大辭典 「魔戒」，謂為求名聞利養而持戒也。
佛學大辭典 「魔忍」，魔道之忍行也，如為他畏而修忍辱。
佛光大辭典 若因畏懼外力而修忍辱行，稱為「魔忍」。
佛學大辭典 「魔精進」，精進行之害正道者。止觀八曰：「習魔精進，求名聞故。」
佛光大辭典 若為求名聞利養而行精進，稱為「魔精進」。
佛學大辭典 「魔禪」，禪定行之害正道者，如為使役鬼神而修「禪定」也。
佛光大辭典 悖於正理之邪禪，稱為「魔禪」。
佛光大辭典 陷於分別見解之邪慧，稱為「魔慧」。
修真錄 魔本無慧，而言「魔慧」者，魔運巧智，說三十八道品以為欺
世，故假名為慧也。
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