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[ Buddha ]
討論串[請益] 請問善惡標準
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常說種善因得善果 惡因惡果. 問題是善惡標準如何判斷. 單純以道德的標準 還是說會摻雜所有狀況. 如果摻雜所有狀況 善惡就會變得難以分辨. 例如 (一)節儉是美德 但是當國家所有的人都節儉 減少花錢. 國家的經濟就會陷入流動式陷阱 所以這次疫情. 很多國家都在印錢. (二)死刑的執行者或是戰場的士兵
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應用題的部份. 就我所知的說說看. 人間淨土 這是太虛大師之後在提倡的觀念. 要定義看看 如果是說讓世上有很多修行人 大家心意柔軟調和 那這裡就會成為淨土. 那傳統佛教已經在做了. 但是傳統佛教其實很多時候會覺得這邊很危險應該要撤了. 三界火宅 要人趕快涅槃或是往生佛國. 那是說我們在這世過世前 盡
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討論 善惡論 是個初學者的題目. 由菜鳥我 菜比八 來介紹的話. 應該是分成. 世俗諦 與 勝義諦 兩方面來看. 原 po 的善惡 例子都是偏向 世俗諦 的善惡論. -----------------------------------------. 而在 勝義諦 的面向來看. 而常見的世俗諦 的陷
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分享一些淺見. 要理解「善惡」，必須先釐清這個字詞中所包含的諸多歧義。. 以下文章使用我自已的定義，而非學術名詞。. 我先解釋，「善惡」一詞有兩種場合常被混用，以致於使我們難以判別善惡。. 一是「個體的對它介入」，二是「集合體的內部控制」。. 白話懶人包。兩事善惡同字不同義，1我個人的善惡決定，2社
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我說一下我的淺見，不過不一定對，歡迎大家一起討論。. 先說結論，佛教的善惡觀本質在於是否能帶來安樂的結果，以及是否是不傷害自己。而善惡觀的目的更類似於一種幫助解脫的工具，某些層面上與世俗道德相關，但卻也不相關，如果過分拘泥善惡卻妨礙解脫，這不是佛教的宗旨。. 以上的觀點來自於木村泰賢的《阿毘達磨佛教
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