[討論] 再讀楞伽經筆記(八)

看板Buddha作者sutranet (佛經館)時間1月前 (2024/03/11 08:23)推噓0(0推 0噓 6→)

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再讀楞伽經筆記(八) 原文 ……大慧。如是藏識行相微細。唯除諸佛及住地菩薩。其餘一切二乘外道。定慧之力皆不能知。唯有修行如實行者。以智慧力了諸地相。善達句義。無邊佛所廣集善根。不妄分別自心所見。能知之耳。翻譯大慧，像這樣的如來藏識，行相很細微，只有諸佛和到達菩薩十種境界的菩薩們(編：能察覺)，其他一切修小乘和外道的人，以禪定、智慧的力量都不能了知；只有修習「依照實相修行」的人，以智慧的力量明白菩薩的諸境界，善於瞭解文句的意義，在無數的佛所在之地，廣泛的積集善根，不錯誤地分別自心所見(的事物)，才能了知這件事。原文大慧。諸修行人宴處山林上中下修。能見自心分別流注。得諸三昧自在力通。諸佛灌頂菩薩圍繞。知心、意、意識所行境界。超愛業無明生死大海。是故汝等應當親近。諸佛菩薩。如實修行大善知識。翻譯大慧，修行的人安穩的居住在山上的叢林之中，(依照次序)上、中、下來修行，就能看見自心的分別在流動，得到各種禪定和自在的神通力，被諸佛灌頂、菩薩圍繞，明白心、意、意識所行的境界，超越愛業和無明的生死大海。所以你們應該親近諸佛、菩薩和依照實相修行的大善知識。原文復次大慧。菩薩摩訶薩若欲了知能取、所取分別境界。皆是自心之所現者。當離憒閙、昏滯、睡眠。初中後夜勤加修習。遠離曾聞外道邪論及二乘法。通達自心分別之相。翻譯其次，大慧，大菩薩如果想要瞭解「能執取的人和所執取的事物這些分別的境界都是自心所顯現的」，應該遠離吵鬧、昏沉、睡眠，在初夜、中夜、後夜精進的修習，遠離曾經聽聞的外道錯誤論點和小乘的修行方法，通達自心分別的相。...... 思考．現今世上有三種佛教派別，看起來好像互相沒有太多關係，甚至常被認為是互斥的，修習其中一種，就無法再接受另二種派別。但末學認為，如果想得到最高最圓滿的覺悟，三種佛教派別的核心教義，都有需要去了解，至少要了解最基礎的架構和教義，這樣在往後的修行中，才能在提升境界時，很快知道自己的修行在哪個階段，或哪方面需要加強。若說到實修，佛教有戒定慧的說法，這個說法在三個派別中，都可以看到。先把戒律持好，然後開始發展止觀禪定，最後獲得智慧。當然，並非必須持戒持到完全不犯戒，才能繼續修行下階段。最好一天的修行中，戒定慧都修到。在理論方面，雖沒有絕對的次序，但大抵是依著小乘、大乘、金剛乘的順序來理解，同樣的，不用完全證悟，才能繼續下一階段，但是基礎概念還是必須了解的。小乘需要先了解無常，然後是苦集滅道四聖諦，然後身受心法四念處，最後是十二因緣法。大乘則是般若思想(空性)先，然後就可以開始接觸調和空有的中道思想。到了金剛乘，則可以先了解如來藏思想，然後是一切唯心(心自顯)。當這些理論都接觸過後，在一天的修行中，最好小乘、大乘、金剛乘都要用到，末學個人覺得，這樣的方法能很快地進入高階佛法。並不是說金剛乘就比較高級，小乘就比較低階，而是在說明三種派別的特色和重點。想要成佛，三種佛法還是都要成就的。 (待續) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.223.86.203 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1710116586.A.2DA.html

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devil0915

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