[討論] 看了幾篇百喻經，有點反感

看板Buddha作者 (Liu)時間1年前 (2022/10/18 14:22), 1年前編輯推噓5(5推 0噓 69→)
留言74則, 10人參與, 1年前最新討論串1/1
讀了幾篇百喻經的內容，其實有點反感說。一直在那外道外道，好像外道有多不堪。 佛道就多了不起似的。 老實說我不喜歡這樣。 況且，故事內容也怪怪的。 比方第一個故事，客人吃飯嫌菜淡而無味，於是主人加了點鹽，客人吃後覺的好吃了， 想說只加一點鹽就變好吃，那直接吃鹽豈不是更好吃！ 這樣的內容，說那客人笨也就是了，偏偏硬要比喻外道，認為節食有助體道於身，便吃都 不吃了，直接斷食…… 這樣的比喻倒底是想說什麼？ 外道都笨蛋！就你最棒棒！ 另一個故事更是…… 把佛法比喻成婬婦，弄來一具屍體，騙老公說自己已死，然後跑去和老王相好。 老公見到屍體自是深信不疑。 過了很久，婬婦對老王也厭了，又跑回來找自己的老公，但老公說什麼也不信她是老 婆，因為他認為老婆早死很久了。 這樣的故事內容，把老公比喻成外道，把婬婦比喻成佛法…… 只看了前頭幾個故事，但勾引起過去的回憶。 很久之前，就看過百喻經，當時看了就很反感。 經過了這麼久後再看，還是一樣反感。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.26.2.77 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1666074124.A.041.html
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10/18 16:23, 1年前 , 1F
原本的名字其實叫做《痴人的故事集》，看到或接觸太多癡
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人的確會覺得很無奈
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如果看了會讓你生起反感心，那就不要看。先看別的經
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，別讓自己沉浸在反感的念頭裏
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一切本無意義高低，是念頭讓我們起了執著，起了愛惡
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10/18 17:04, 1年前 , 6F
剛剛還無人回應，然後我用筆記本打了幾個思索後的文字
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百喻經內容確確實實動了我的瞋火，所幸，還在可控範圍內。 跑到練習實體觀水的地方打坐，同時一直思考這事，為何會為此動怒一事？ 主要的關鍵，應該還是在於百喻經內容，一直貶低外道，然後自誇自讚吧！加上所舉的內 容，又不盡合理…… 想到先前發的一篇文：學佛是否得先選個宗派？ 文中主要提的，非但無須選宗派，甚至大乘小乘之別，也當完全忽視。 如今的想法，應該更進一步的，無有外道、非外道的分別。 有一句話是這麼說的：一切法皆是佛法。 這話不知是誰說的？也不知道「一切法皆是佛法」這話，是不是佛法？ 若果「一切法皆是佛法」這話，是佛法。那究其內含，外道法自然包括在一切法之內。也 就是說，一切法即含蓋萬法。 所以佛法中，無有外道、非外道之別。 畢竟，一切眾生終將成佛的嘛！ 況且，人間不乏有現外道相，行菩薩道之者。這也是佛道中人所承認的…… @ 或有佛道中人，認為外道修法不夠究竟，無法得到真正解脫，出三界火宅什麼的…… 我就想問，所有佛道行者，皆出三界火宅，得到真正解脫了嗎？所有妄想當世成佛之者， 真有能力當世成佛？ 個人比較熟悉的，名義上的外道，該是基督教和道教了。若要說他們無法得到真正解脫， 無法成佛，我看他們還不稀憾呢！ @ 最後一個必須解決的問題，百喻經的內容，會引起我的瞋火，這可該怎麼辨？ 若果百喻經內容，確實來自佛陀。那我必須說，佛陀也是人，自然也有可能說出一些不那 麼合適的話。此乃人之常情。 然後予以接受，並包容。 想，那天我看百喻經完全不動瞋火，應該就表示又有點進步了。 現在可還辨不到。 ※ 編輯: GeraldLiu (114.26.2.77 臺灣), 10/18/2022 17:13:05
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勸你一句，假鈔不是錢
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佛陀親口說過三法印 分辨內道外道 所以 佛正法有內道外
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道之差別 是事實 可以區分 不用貶低 不需要因為有所
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分就認為是貶低
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所以 一切法皆是佛法 並非不去區分內道和外道
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另外 [佛正法可以令有情解脫 ]不會因為[有佛教徒尚未解脫
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[而改變這個事實 難道有學生還沒畢業 你就不學習了嗎?
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百喻經不能接受 那就先放著 基礎見解有很多方式可以聽
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聞和學習.. 聖嚴法師有很多白話講解入門教理的開示
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YT上也有免費影片集<大法鼓>可以看
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另外 外道所行的可能沒辦法稱為[菩薩道] 所謂菩薩道 是為
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了救度一切有情故發願成佛 以此動機所行一切自利利他
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才會稱為菩薩道 如果連[輪迴、解脫、佛果位功德]見解都
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沒有 最多是[利他善行] 不會是[菩薩道]...
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如果您又認為被我全盤否定 那不好意思 我肯定了佛說三法
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印、也推了聖嚴法師的大法鼓開示集 願您歡喜學佛
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其實哦！你們講的我懂啦！比較怕的是，我講的你們不懂
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或不完全懂。然後就是，我很討厭一貫道，誰來說都沒用
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又有人把這版當個版
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OnlyJun17
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發表於 2022/10/13 01:15(5天前)
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※ 編輯: GeraldLiu (114.26.2.77 臺灣), 10/18/2022 20:45:37
推
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其實也可以去學習外道的經典或理論 完全沒問題
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回過頭來你就會知道佛法是否有宣稱的那樣究竟
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本來就可以，大悲心陀羅尼經有提到呀！
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能不能盡量不要把佛版當成個版發文。
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你可以自己看看 過去200篇發文，有多少是你的。內容也
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不是很有深度和討論意義，應該不只有我看得很反感了。
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推
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您的心執著於分別佛道與外道，所以動了無名嗔念，若
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不執著於佛道外道之分，自然不會起嗔念。要知道佛道
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外道都是佛性所化，只是各有各的業力輪迴，所以所示
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現狀態各異其趣，您只需要觀察到不同即可，不需要動
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嗔。像我對於電視上某些法師講經方式與風格也會不喜
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歡甚至動嗔，那是因為我的修為還不夠，所以我就乾脆
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先不要勉強自己去看該法師，並且告訴自己，或許他不
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對我的胃，但是或許他能讓不同根機的善眾開悟啊！那
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我又有什麼好嗔的呢？嗔念莫名的出現，又莫名的消失
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，說到底是我自己在嗔我自己啊！跟法師又有啥關係？
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看透嗔的本質，您會發現嗔本是一場空
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的確，有些法師講經的風格我也不合，就盡量不看。另外
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不是我執著分別佛道和外道，而是發現百喻經好像執著分
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別佛道和外道，還自讚毀它。這才是我動怒的因。
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心才能執著，經書沒有心，如何能執著？
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百喻經的事，昨晚我得到答案了，他是說在過去佛道和外
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道的分別是很明顯的。但是到了現代，便不在那麼明顯，
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就是說，當代時空，即便有些人現外道相，但其言行，根
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本就是佛道中人，反之亦然。我以當代觀察到的現況，去
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對照過去寫下的文字，是以心生不滿。
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阿彌陀佛
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佛經中說外道，不是世間法的那種邪惡外道喔，六祖壇經
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有定義：出世為正見，邪見名世間。意思是，出世間法、
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法界觀出發的即為正見，反之只要偏離法界、以世界觀點
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出發為主的一律稱為邪見(外道)，就算所做的是善法，只
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要不從法界心出發，一樣是外道。地藏經有一段：地藏菩
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薩遇到邪見者，說邊地受生報。為什麼呢？若你一直都是
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在世界觀打轉，那當然永遠無法離開世間，只能邊地受生
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佛陀很多聲聞弟子，原本都是外道上門挑戰的，就現在所
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謂的踢館，輸了之後才拜入佛陀門下。另外說一個不久前
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見到的現象。就我早上照常到大雄寶殿去，結果在殿側看
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到四個光頭男圍坐著抽菸高聲聊天，一會之後，四人袈裟
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一穿，也是進來拜佛，誦經，敲法器弄的好不熱鬧，然後
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還多了一位剛才沒見到的，年紀較大的光頭跪中間位子。
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那我要說什麼？我還是當成見到五比丘呀！也算瑞相啦！
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那個什麼……猶似佛弟子啦！
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魔法時代
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這兩故事都在於比喻。第一個是講不要忘記佛法的真正
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利益是解脫，如同飲食適量才能真正有利益身體，第二
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個是講不要盲目相信別人說的話，而忽略自己的親身實
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證。
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