[討論] 簡單的說：為什麼要分出一陰一陽兩物？

看板Buddha作者 (隔多天的約定容易忘)時間1年前 (2022/09/09 05:58), 編輯推噓64(64推 0噓 142→)
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上半年看過某篇經忘了 大意是說 剛好也有外道提到植物也有生長過程種種符合人的條件 跟佛論斷(或猜測)說植物也可修行囉? 佛只是回他說:如果這植物能行八正道~也一樣能成佛! (我是說..佛為什麼迴避 有一個主魂這樣的東西呢?) 因為好像老子曾經這樣說:有物混成 先天地生 吾不知其名 強名曰道... 我不知道佛經有沒有類似此語啦?(如果沒有的話 只證明老子跟佛還是不一樣的) 可是說... 這種東西 就會跟 存在主魂 的說法類似 (重點是佛有沒有幫大家分辨過這個東西? 目前好像從缺 一直沒翻到類似的) 然後又來考慮了:假如又確實真的有一個"先天地"的東西? 那它為什麼又要降生? 來分出一陰一陽這兩種差別? 因為這就好像... 有一棵陰陽雙生的植物 雌雄同體 能夠自己無盡生 無限生 懂這意思嗎? 從另一角度說 或者換另一個方式說 : 你今天喜歡良善的對待一個人 來世你就會有業報:你也被良善的對待 這所以:你原意可能只是想要當個好父親或好母親而已 可是卻沒想到來世會重新洗牌:你變成人家的子女 人家想回饋你 所以:你爸爸就是你兒子、你兒子就是你爸爸...世間很多就是這樣無限循環而已 從來沒有新意!(聖經裡面說的太陽底下無新鮮事就是這樣) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.164.226.227 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1662674331.A.921.html
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09/09 13:29, 1年前 , 1F
你這個是大哉問喔xd，認真講的話是可以講一整天的呢，
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先簡單回答，1. 佛陀當然有講「道」2.為何要降生？因
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為我們的本性(老子說的道)，有隨緣的特性，遇到緣會起
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作用變出「心」而顯出「相」。相就是我們平常感受到的
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世間萬物。這些相本來沒有好壞是非善惡之分，是我們有
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情眾生使用意識(第六意識)，以第七意識(我執)為標準，
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來去把這些相做出二元化(好壞是非善惡……)的分別，不
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知道相是幻相，而去執著這些相，於是便有了輪迴。所以
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「道」為什麼會「降生」？這是自然現象，就好像鏡子為
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何能顯像？這是本能、自然反應而已。
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植物也能成佛這點，小弟有些淺見
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在生命的秘密水知道裡，研究者對水發出讚美和咒罵，水
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就會呈現不同的結晶，似乎水也有生命
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李嗣涔在靈界的科學書中，有一段研究者用念力把火柴搬
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運出盒子，後來火柴消失了，只有天眼的人看的到
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等火柴出現的時候，好像有意識，火柴飛出來，要拍打它
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還會閃避。但一旦被打到，火柴就顯身出來掉在地上
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書中說，萬物皆有靈，意識就是指物體進入量子狀態，意
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識就出現。若此推論，植物、水、火柴都有意識，都可以
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成佛。
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其實我相信有生命共同意識，也就是整個宇宙中所有的意
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識是共同的，在李書中的虛數空間中。
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但是在實數空間裡我們還是會有分別。
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但是在沒成佛前還有妄想分別執著，這些會阻礙我們進入
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生命共同意識。直到成佛就沒阻礙，就可以知道宇宙中所
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有的意識。
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雖有百千萬億佛，但所有佛的思想皆一致，無有高下之別
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這就是所謂的生命共同意識吧！而學佛修行，就是要讓自
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己達到那種思想境界，或生命境界裡。
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經中有言，百千萬億佛即是一佛，一佛即是百千萬億佛，
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達到該境界，也就是成佛後，即是讓自身神識融入一佛(法
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身)中，但一佛身隨時可一念間，化百千萬億佛。
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把東西移動的原理不是真的移動那個實體，是把那個實體
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先投射出一個「虛數空間」的「虛數體」，然後移動
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「神足通」也是這個，就是你的身體先投射出意生身
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以這個意生身去移動，「虛數空間」的形容很好，應該是
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來自於「虛空」與現代科學的概念結合
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不能說所有佛的思想一致，思想沒有一致這種東西
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一體不可分割指的就是「覺性」
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還有 127 則推文
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昨天看了一個youtube影片，說的是二十四個人格住在一個
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身體的情況，看著看著想了蠻多，在這樣的情形下，身體
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真的就是一個房子，只是有的房子人口多，有的人口少…
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因為我在想，自己的身體應該也不只住著一個人格而已，
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比方說，有的比較勤勞，有的比較懶之類……另外我聽的
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法師提到說，稱念佛號有點是在喚醒自己的某個人格特性
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比方說比較慈悲的人格喚醒了，比較開心的人格喚醒了這
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樣……總之，細說不盡……若慈悲的人格掌權時，不慈悲
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的人格應該也還是在，就是沒有控制權這樣……不說了…
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個人實修體驗，第八識本不在身體內，是在虛空中。當然
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不同見解，我也尊重。
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第八識的確在虛空中
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受熏執持根身器，去後來先做主公。所以是在虛空執持
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你的身體？你對唯識的了解很蕭平實啊？正覺的嗎？是
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的話我就不打擾了。
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認為蘊內有我，或是 外有我，都是我見，這是基本常
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識
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跟蕭平實不熟，第八識在虛空跟蘊內蘊外有我無我，有
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什麼關聯？啊意識不能在肉身外? 意識就一定只要在肉
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身內? 你的基本常識很怪耶，連心眼出自佛經都不知道
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09/13 12:15, 1年前 , 187F
翻譯問題。我見的我，音譯是阿特曼。是梵我，神我的意
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思。佛破斥的是婆羅門教的我，而不是自我的我。
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身見，認為身體是我，五蘊是我，才是一種邪見。
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意法為緣生意識，所以意識在外面表示意根也在外面？
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噗～那我不打擾了，不見！
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我們講的身體是「人體」吧？ 如果你認為意識在人體內
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那你說的這個意識是屬於生滅法吧？
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那前面說的第八識在虛空中，所以才會有無明流轉吧？
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如果你認為所有的意識都在人體內，那不用修了啊
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09/14 00:56, 1年前 , 196F
還有，認為意識在虛空，不表示認為意識在身體外
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你怎麼知道我認知的「身」是什麼？ XDDD
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09/14 00:57, 1年前 , 198F
你認知的身是肉體 我認知的身是虛空 那何來內外？ XDD
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09/14 00:59, 1年前 , 199F
其實從這裡就可以看出你的禪修無法擺脫身識 不夠細微
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如果你禪修夠細微的話 應該可以悟知心不只在肉體內
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這是大部份人的問題 那個第六識的觀者抓前五識抓太緊
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所以內觀就只能觀到體內物質現象 無法觀入虛空
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意根相當於缸中之腦的腦。是心法，非色法
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說到底，五蘊，包括身體，都是幻覺。
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突然看到一組字 : More Than Words
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□ [問卦] 英國王室成員都是演員吧？
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