Re: [討論] 南傳佛教盛行的東南亞為何反而多髒事?已刪文

看板Buddha作者APttUser (隨喜功德)時間3年前 (2022/08/19 02:49)推噓8(8推 0噓 13→)

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※ 引述《MrTaxes (謝謝提醒)》之銘言： : ※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言： : : 最近八卦版討論熱烈的台灣很多年輕人被騙到東南亞緬甸、寮國、柬埔寨後被逼做詐騙 : : 不從即毒打，嚴重的話割器官、強X。 : : 我說阿，如果南傳佛教沒辦法改變這些，我倒希望宣揚慈悲心的漢傳佛教傳過去了。 : : 所以解脫道被詬病只求自己的解脫，從文化層面來講就難做到像漢傳佛教一樣， : : 讓大家都有慈悲心的感受。 : : 這部分我自己修解脫道也無奈了，看來宣揚慈悲心還是很好的事情。 : : 還有斯里蘭卡也很悲哀，國家破產。我的天啊，怎麼南傳佛教國家這麼多都慘... : : 我現在突然覺得佛光山、慈濟、法鼓山三大山頭都是寶了。 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 獨家》國人困柬埔寨煉獄「佛教四大山頭」慈濟出手成功救人 : https://www.chinatimes.com/realtimenews/20220816000364-260402?chdtv : 這個新聞有點呼應之前U大所提到的台灣佛教山頭。 : 據報導: : "事實上，慈濟與柬埔寨因緣深厚，且又有豐富的國際急難救助經驗，近日透過當地宗教? : 體的協助下，成功救回2名受害台人，至於柬國宗教團體是如何與詐騙集團談判放人，我 : 方仍不得而知，但拋開這些不說，警方仍相當佩服佛教團體能將受害者從殘暴的詐騙窟救 : 出。" : 目前聽到很多的評論，說對於台灣的犯罪會選擇到柬埔寨等東南亞國家， : 主要還是因為當地的政府管理鬆散，疏於管事的消極態度，再加上近年來的經濟成長， : 但法制又不健全，自然成為很多他國犯罪寄居的之地。在instagram看到一個帳號edgeproblem發表貼文前言: "福利依賴的概念，源自有人認為「人們領取社會福利會造成不願工作的問題」，然而，真的如此簡單嗎？或許我們要更深入的探討造成福利依賴的原因，才能真正解決這根本的問題，像是什麼原因造成工作遲到? 什麼原因造成不願工作? 等等。這篇文章將藉由一個案例，試圖分析事件的全貌，或許不完整，但卻可以讓我們反思「福利依賴」這件事情的緣由。" 〈福利依賴如何產生？以新北冰屍案為例〉 "8月16日新北市一名國中少女到校上課時，向老師提及「阿嬤被冰在冰箱」，還指控其父班先生從國小到現在，陸續對她家暴和性騷擾。警方獲報後，前往少女八里住處查看，果然發現少女的奶奶呈V字型被塞在冰箱下層。其子班先生向警方表示，母親5年前，因病在家驟逝，因為經商失敗沒有錢讓母親入殮，所以才清空冰箱下層，將母親冰在冰箱內。警方調查發現，班先生5年來利用母親名義，詐領中低收入戶補助及老人年金至少63萬元，因此依偽造文書罪嫌送辦。新北市社會局也開記者會辯駁：案主有低收身分，喪葬費用會由政府補助，應是婦人兒子班先生刻意隱瞞，藉此繼續領取相關社會福利。雖然「將悲劇事件歸咎在個人」相當容易，但或許可以有更多層面的討論。社會福利系所的我，知道新北市對低收入提供喪葬補助為三萬元，而若是開案中之案主，更可以由社工進行民間社福團體的申請。不過社會弱勢的群體，在沒有社工協助的情況。不一定會知道有這些福利，即便知道也可能不會申請。或許檢討個案所發生的悲劇時，可以先思考個案是否有足夠的文化資本，來進行思考判斷。能否獲得「足夠與正確的訊息」，其實也是一種社會階級的展現。像是許多受騙至柬埔寨打工的人，也因為資源匱乏、教育程度、文化背景緣故，導致認知層面受到影響。我們的社會想幫助願意努力向上的人，不想幫助那些不願付出的人，這很理所當然。但這可能也遺忘了那些不願付出的人，背後的成因以及更結構性的因素。除了教育、文化諸如此類的價值形成，會影響認知之外，還有你眼前的生活到底能否改善，也是重要原因。班先生軍中退伍後，打零工維生，每個月領取16,000元退伍津貼，以及每個月約一萬塊的中低補助，而必要開銷包含一個月一萬元的房租，還有小孩與個人生活與伙食費用。從現實面來看，即便領取津貼，生活也不到寬裕，這也是服務依賴產生原因。許多服務依賴案例，源自因無特定技能，在就業市場高工時的工作，薪水等於，卻不如社會福利補助。對個人來說，最有利的選擇，當然是不工作來領取社會福利津貼，或選擇賺取不被政府計算在收入內的工作。比起貪惡，對個人而言，這更像是做最有利的選擇。這樣的脈絡，或許也能理解政策制定所形成的矛盾，以及孩子父親所做的行為。我不是要替班先生辯護，冰屍、家暴與性騷擾小孩，這絕對不是正確的事，這對小孩將造成極大的陰影與傷害。不過我們做為媒體閱聽者，除了指責「可惡」、感受到難過之外，或許可以保有更多嘗試理解的心態，理解原因、理解原因背後所形成的價值及想法。畢竟任何事件，都沒有絕對單一的面向，如同你、我，我們都是複雜、多樣的特質所組成，思想內容也都不同。這我想到黃克先老師曾經說過：大家覺得懶惰、好吃懶做的街友，跟那些很努力的街友，很可能是同一個人。這就是不同場域中，人們會表現出不同的身分。或許，面對這些無力及憤怒的故事同時，我們也不要忘了：回到對方的身分思考、回到對方的文化背景思考。這才有助於在我們憤怒之餘，好好思考如何讓悲劇不要再次發生。" 文章連結: https://www.instagram.com/p/ChZ2ba5sQV7/ -- 我之前從MrTaxes分享的文章文章代碼(AID): #1Y_5oTbd (Buddha) [ptt.cc] Re: [討論] 佛經的「善男子、善女子」在現代社會... 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1660705949.A.967.html MrTaxes有在文章內容中提及這篇文章〈印順佛學講座論「阿難的責難於現代佛教的省思」〉文章連結：https://reurl.cc/oQZ4AQ 在「對現代佛教的影響」的章節之中看到以下這一段: "由此得知，這醫學的排除反映出，遠在現代醫學發展之前，古代社會的恐懼；在性和社會的排除，代表保守的婆羅門社會習俗和偏見。所有的這些社會排除，都指向佛教寺院法典中特定戒律最常見動機：害怕冒犯「寺院團體賴以維生的俗人」。" 我的省思: 那些保守的婆羅門社會習俗和偏見，是否缺乏了體諒，以自我中心的態度，老是難以做好「換位思考」、「回到對方的文化背景思考」? 有些婆羅門階級的人們(尤其是魔王波旬)也缺乏意願去體諒眾生疾苦、缺少「將心比心」的能力。我的這種說法有道理嗎? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.140.169.141 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1660848554.A.3D2.html ※ 編輯: APttUser (223.140.169.141 臺灣), 08/19/2022 02:51:03 ※ 編輯: APttUser (223.140.169.141 臺灣), 08/19/2022 02:59:37 ※ 編輯: APttUser (223.140.169.141 臺灣), 08/19/2022 03:04:16 ※ 編輯: APttUser (223.140.169.141 臺灣), 08/19/2022 03:06:14 ※ 編輯: APttUser (223.140.169.141 臺灣), 08/19/2022 03:07:03 ※ 編輯: APttUser (223.140.169.141 臺灣), 08/19/2022 03:09:33 ※ 編輯: APttUser (223.140.169.141 臺灣), 08/19/2022 03:13:03

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