[討論]「五蘊」和「五陰」哪個翻譯比較習慣?

看板Buddha作者 (謝謝提醒)時間3年前 (2022/06/07 16:13), 編輯推噓2(2027)
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最開始看<心經>的時候是「五蘊」, 後來看<阿含經>的時候是「五陰」。 而看其他資料「五蘊」和「五陰」都有人講, 個人是認為「五蘊」似乎比較容易理解,可以稍微望文生義, 因為字典當中「蘊」有「聚集」的意思,也有「枯草、亂麻」的意思, 而且有草字頭,有滋養生長的感覺,比較容易聯想到和煩惱有關。 而「陰」好像就沒那麼容易聯想佛經中所內涵的意思。 這種翻譯問題,不曉得從前的古德或學者有無爭論過? 大家有偏好哪一種翻譯嗎? 或是特別習慣哪一種說法嗎? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 112.78.78.142 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1654589600.A.CE2.html

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蘊用「蘊藏」來解釋比通順,蘊藏在哪裡?心裡。五蘊不
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是外面的東西,是心裡的東西。所以用「蘊」這個翻譯真
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的很漂亮。五陰也是可以,陰影,影子,假的
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蘊有聚合的意思,像是我們的身體是色蘊,我們的頭、手、腳
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是色蘊,色蘊是地水火風四大種的聚合,又例如受蘊是各種苦
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受、樂受、捨受的聚合總稱,想蘊包括各種正確的想、顛倒的
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想的聚合,行蘊包括受、想以外的心所法的聚合,識蘊包括眼
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識心王..至意識心王六個識心王的聚合(唯識宗為八個識心王)
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"蘊、陰"兩者都是[集合]的意思 y大解釋比較正確
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《大毘婆沙論》「蘊」有六種含義:
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問:何故名蘊?蘊是何義?答:聚義,是蘊義;合義,是蘊義
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積義,是蘊義;略義,是蘊義;若世施設,即蘊施設;若多增
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語,即蘊增語。
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聚義,是蘊義者,謂:諸所有色,若過去、若未來、若現在,
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,廣說乃至,若遠、若近,如是一切,總為一聚,立為色蘊;
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;乃至識蘊,聚義亦爾。
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後面還有其他五個含意 有興趣可以依文去查
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基本上 和[心理、陰影、影子]沒有什麼關係
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學經典 還是比較建議要配合佛陀以及祖師大德的解釋
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必較容易有正確理解 通常自己猜測、關聯 錯誤率會高
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有一種人讀經 自己解經 是用自己[既有的理解望文生義]
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這樣是很容易走偏路的 也比較無法深入 ~
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你可以從查字典開始 https://reurl.cc/LmDQVe
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不過五陰最早是安世高譯的,所以為何會這樣譯或許還可以
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參考他的著作和註解
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謝謝大家回覆~
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