[討論] 現代修行人 能/不能 自救

看板Buddha作者 (突破庫侖障壁)時間4年前 (2020/03/07 15:37), 4年前編輯推噓13(13推 0噓 267→)
留言280則, 11人參與, 4年前最新討論串1/9 (看更多)
身為一位現代修行人 我們到底能不能依循自己體系的教法 循著佛教各法門的內容 例如四念處等 見空性證初果 如果能 就應該盡力去做 如果確實沒有這樣的能力 轉而專念阿彌陀佛也是絕對正確的選擇 所以關鍵在於能/不能 而這個也是需要透過自己實修 才能得到答案的 我的答案是不能 不過我認為還是需要自己追尋過一次 才能得到自己的答案 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.217.216.179 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1583566631.A.256.html
推
03/07 16:01, 4年前 , 1F
為何原貼認為不能?
03/07 16:01, 1F
以我最愛的阿含經來說好了 其實很多當時的人也是無法理解世尊的教導 然後跑去求教世尊 世尊講沒幾句 他們就突然證法眼淨(初果)了 所以即使是世尊的教法 聽聞世尊自己說效果更好 有可能是他知道我們不懂的點在哪 也可能他開外掛直接幫忙見空性(笑) 總之就是效果好
→
03/07 16:02, 4年前 , 2F
你要先定義「見空性證初果」是什麼意思？
03/07 16:02, 2F
我這邊指的是佛教的法眼淨
→
03/07 16:04, 4年前 , 3F
如果依商羯羅「靈魂之歌」的內容，我看也有一些人能入三
03/07 16:04, 3F
→
03/07 16:04, 4年前 , 4F
摩地，這在印度的話，都已經是聖人了。
03/07 16:04, 4F
→
03/07 16:05, 4年前 , 5F
如果依元音老人認為「一念不生，了了分明」就是佛性，這
03/07 16:05, 5F
→
03/07 16:06, 4年前 , 6F
樣子以商羯羅「靈魂之歌」內容，能入三摩地者，也就見到
03/07 16:06, 6F
→
03/07 16:06, 4年前 , 7F
佛性，算是「明心見性」，已經開悟了。
03/07 16:06, 7F
所以你看喔 即使是佛教的明心見性 都可能是外道法喔
→
03/07 16:07, 4年前 , 8F
這樣子，印度瑜珈士跟道家丹鼎派有道之士，能明心見性者
03/07 16:07, 8F
→
03/07 16:07, 4年前 , 9F
，不在少數。
03/07 16:07, 9F
→
03/07 16:09, 4年前 , 10F
　
03/07 16:09, 10F
→
03/07 16:09, 4年前 , 11F
真懂的話，一句話就能說清楚了。
03/07 16:09, 11F
→
03/07 16:10, 4年前 , 12F
愈是講一堆空泛內容，作者往往是不懂而用文字在掩飾他的
03/07 16:10, 12F
→
03/07 16:10, 4年前 , 13F
無知。
03/07 16:10, 13F
→
03/07 16:13, 4年前 , 14F
　
03/07 16:13, 14F
→
03/07 16:14, 4年前 , 15F
佛教是以漏盡（煩惱斷絕）為目標，理論上此生即可證得（
03/07 16:14, 15F
→
03/07 16:14, 4年前 , 16F
至於能不能證得？是另一回事，起碼理論上說法是可以證得
03/07 16:14, 16F
→
03/07 16:14, 4年前 , 17F
）。
03/07 16:14, 17F
→
03/07 16:15, 4年前 , 18F
一般說法：止禪成就者能暫時降服煩惱（主要原因我認為還
03/07 16:15, 18F
→
03/07 16:15, 4年前 , 19F
是止禪的樂受因素），觀禪成就者能永遠降服煩惱。
03/07 16:15, 19F
→
03/07 16:16, 4年前 , 20F
　
03/07 16:16, 20F
→
03/07 16:17, 4年前 , 21F
念佛，我認為是頂多只能往生佛土，而無法在今世降服煩惱
03/07 16:17, 21F
→
03/07 16:17, 4年前 , 22F
。
03/07 16:17, 22F
這個很重要 就是佛教不是一個來生才能解決問題的信仰 其實(理論上)今世就可以實證才是
→
03/07 16:18, 4年前 , 23F
念佛，應該歸於「往生法門」，而非「解脫法門」。
03/07 16:18, 23F
→
03/07 16:19, 4年前 , 24F
這是就一個外道角度的觀點來看念佛這件事情。
03/07 16:19, 24F
→
03/07 16:19, 4年前 , 25F
　
03/07 16:19, 25F
→
03/07 16:21, 4年前 , 26F
至於講往生佛土超出三界、不入輪迴什麼的說法，這樣子你
03/07 16:21, 26F
→
03/07 16:21, 4年前 , 27F
為何不信聖經講的、去信基督教？「耶穌」也能透過手指識
03/07 16:21, 27F
→
03/07 16:22, 4年前 , 28F
字實驗，證得確有十字架天國。
03/07 16:22, 28F
→
03/07 16:25, 4年前 , 29F
　
03/07 16:25, 29F
→
03/07 16:26, 4年前 , 30F
耶穌起碼是信史上確有其人，而且宗教經典描述的神通王：
03/07 16:26, 30F
→
03/07 16:26, 4年前 , 31F
03/07 16:26, 31F
→
03/07 16:26, 4年前 , 32F
（以上網址為PTT文章連結的縮網址）
03/07 16:26, 32F
→
03/07 16:28, 4年前 , 33F
你都相信歷史上並無其人的阿彌陀佛這個神祇了，為何不信
03/07 16:28, 33F
→
03/07 16:28, 4年前 , 34F
歷史上確有其人，而且還是神通第一的耶穌？
03/07 16:28, 34F
其實大乘、耶穌、淨土、色界 很多都是共通的 像是慈悲喜捨 ※ 編輯: aun5780 (180.217.216.179 臺灣), 03/07/2020 16:38:25
還有 206 則推文
還有 4 段內文
→
03/08 14:21, 4年前 , 241F
我覺得沒這回事，就站長的職務，各斯其職而已。
03/08 14:21, 241F
→
03/08 14:21, 4年前 , 242F
看來你還是不了解什麼是西方極樂世界，再過幾年後看看吧
03/08 14:21, 242F
→
03/08 14:21, 4年前 , 243F
薪水領的不是都一樣，位階不是都一樣，別站可能還比較閒
03/08 14:21, 243F
→
03/08 14:22, 4年前 , 244F
，當然這是開玩笑的比喻，不過聰明如你，應該知道我指的
03/08 14:22, 244F
→
03/08 14:22, 4年前 , 245F
數年前跟你說的，你現在知道一點點，在等數年後吧
03/08 14:22, 245F
→
03/08 14:22, 4年前 , 246F
是什麼意思。
03/08 14:22, 246F
→
03/08 14:23, 4年前 , 247F
現在諸淨土，我只是平常心、平等心、當捷運站看待。
03/08 14:23, 247F
→
03/08 14:23, 4年前 , 248F
等你多讀一點，又有新的體悟，或許會更清楚什麼是彌陀
03/08 14:23, 248F
→
03/08 14:23, 4年前 , 249F
其他人怎麼想怎麼理解，我就不知道了。
03/08 14:23, 249F
→
03/08 14:47, 4年前 , 250F
彌陀有二種，一種是理彌陀，一種是事彌陀。
03/08 14:47, 250F
→
03/08 14:47, 4年前 , 251F
我上面講的屬於事彌陀。理彌陀從心上講。
03/08 14:47, 251F
→
03/08 14:48, 4年前 , 252F
從事可以入理，從理可以達事。
03/08 14:48, 252F
→
03/08 14:49, 4年前 , 253F
人在佛寺莊嚴地方，心會被攝受靜下來，人在演唱會，心會
03/08 14:49, 253F
→
03/08 14:50, 4年前 , 254F
被鼓動躁動，這屬於以境淨、以境染心，事彌陀是以佛土的
03/08 14:50, 254F
→
03/08 14:51, 4年前 , 255F
環境超勝，攝受眾生達諸根寂靜，入大涅槃。
03/08 14:51, 255F
→
03/08 14:52, 4年前 , 256F
一般人從事入理，是比較好修的，也比較有具體方向。
03/08 14:52, 256F
→
03/08 14:52, 4年前 , 257F
另一種從理達事，就不透過境緣，以自心放下見思二惑、
03/08 14:52, 257F
→
03/08 14:53, 4年前 , 258F
塵沙惑、無明惑，破一品無明證一分法身，達明心見性，
03/08 14:53, 258F
→
03/08 14:54, 4年前 , 259F
此時當下即十方佛剎，西方淨土就在此處，處處無非淨土，
03/08 14:54, 259F
→
03/08 14:55, 4年前 , 260F
於一念遍入十方法界。
03/08 14:55, 260F
→
03/08 14:56, 4年前 , 261F
這一種的可能根器要比較厲害，大多數還是事彌陀好學。
03/08 14:56, 261F
→
03/08 14:57, 4年前 , 262F
您提楞伽經，也許你現在接觸的屬於禪宗，會講到自性彌陀
03/08 14:57, 262F
→
03/08 14:59, 4年前 , 263F
這是我猜的，可能您根性比較好吧。
03/08 14:59, 263F
→
03/08 14:59, 4年前 , 264F
我自己是連見惑都放不下，事彌陀會比較適合我。
03/08 14:59, 264F
→
03/08 15:08, 4年前 , 265F
我目前所讀過的，大概就這二種彌陀。至於是否有更殊勝的
03/08 15:08, 265F
→
03/08 15:08, 4年前 , 266F
見地，我就不知道了。
03/08 15:08, 266F
→
03/09 01:14, 4年前 , 267F
剛讀了一段印光大師開示，想到前面推文引用雜阿含的部分
03/09 01:14, 267F
→
03/09 01:16, 4年前 , 268F
深感懺悔，謹慎起見還是遵循古德教誨。
03/09 01:16, 268F
→
03/09 01:17, 4年前 , 269F
印光大師說，不可以凡夫境界，測度如來不思議微妙境界。
03/09 01:17, 269F
→
03/09 01:18, 4年前 , 270F
以弘法而竟成謗法..
03/09 01:18, 270F
→
03/09 01:19, 4年前 , 271F
經中名相大小相同者多。釋大乘經，不得引小乘經中之義為
03/09 01:19, 271F
→
03/09 01:19, 4年前 , 272F
之詮釋。(有提到)如六念末後念天，小乘即念欲色等天，
03/09 01:19, 272F
→
03/09 01:20, 4年前 , 273F
大乘則念第一義天，大涅槃天。若大乘經引小乘義釋之，
03/09 01:20, 273F
→
03/09 01:20, 4年前 , 274F
則為壞亂經宗，不可不慎。只此一義，余可類推。
03/09 01:20, 274F
→
03/09 01:20, 4年前 , 275F
=
03/09 01:20, 275F
→
03/09 01:22, 4年前 , 276F
以上是古德勸誡，或許只是單純討論，但還是以古德標準為
03/09 01:22, 276F
→
03/09 01:22, 4年前 , 277F
準則為妥，阿彌陀佛。
03/09 01:22, 277F
→
03/10 05:11, 4年前 , 278F
不可能
03/10 05:11, 278F
推
03/10 12:36, 4年前 , 279F
真實佛法是體現於如法僧團的，要評論修證難易度，建議
03/10 12:36, 279F
→
03/10 12:36, 4年前 , 280F
還是先請教真正專業的僧眾...
03/10 12:36, 280F
‣ 更多 aun5780 的文章
文章代碼(AID): #1UOqyd9M (Buddha)
討論串 (同標題文章)
以下文章回應了本文：
完整討論串 (本文為第 1 之 9 篇)：
排序： 最舊先 | 最新先 | 留言數
在新視窗開啟完整討論串 (共9篇)
‣ 更多 aun5780 的文章
文章代碼(AID): #1UOqyd9M (Buddha)