Re: [心得]金剛經:應無所住而生其心

看板Buddha作者 (未學)時間5年前 (2019/04/23 12:21), 編輯推噓2(2023)
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在回答正題之前 必須先了解經文來龍去脈,即最初所問、所答。 【金剛般若波羅蜜經 第二品 善現啟請分】 時,長老須菩提在大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬 而白佛言:「希有!世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊! 善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應云何住?云何降伏其心?」 佛言:「善哉,善哉!須菩提!如汝所說:『如來善護念諸菩薩, 善付囑諸菩薩。』汝今諦聽,當為汝說。善男子、善女人, 發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。」 【菩提心】佛學大辭典(丁福保編)   菩提舊譯為道,求真道之心曰菩提心。 新譯曰覺,求正覺之心曰菩提心。其意一也。 是先發了菩提心,問此心如何安住。 而不是問:該如何做,才能生菩提心。 菩提心:不是已覺已悟之心,而是求覺悟之心。 所以經中用"發",而非用"生"。 如同我們都用 "發"願,而非"生"願。 【住】法相辭典(朱芾煌編) 瑜伽十一卷十二頁云:住者:謂於所緣,不流散故。 品類足論一卷七頁云:住云何?謂令已生諸行不壞。 經文最初 長老須菩提問世尊: 善男女雖發(菩提)心求正覺,但凡心仍有妄想執著。 欲使菩提心不流散、不壞故,問此心如何安住。 欲使菩提心不起妄心,故問如何降伏。 : 什麼是無所住? : 又生的是什麼心呢? 【金剛般若波羅蜜經 第十品 莊嚴淨土分】 是故須菩提,諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心,不應住色生心, 不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住而生其心。 經文是一整段的,若只取最後一句,自然不明究理。 佛說應無所住而生清淨心, 但甚麼是清淨心呢? 後面接著的三句是清淨心的註解, 意即: 不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住而生其心。 如此生出來的心,才能稱為清淨心。 【清淨心】佛學大辭典(丁福保編) (雜名)無疑之信心也,又無垢之淨心也。 中阿含經四十一曰:「清淨心盡脫婬怒痴,成就於三明。」 勝鬘寶窟上本曰:「清淨心,淨者信也。 起淨信之心,又不雜煩惱心,名為淨心。」 : 簡單的說就是,不執著在心識上,菩提心就生了。 : 但只是理論上這麼簡單的說完就沒了嗎? : 當初六祖慧能寫下"....,本來無一物,何處惹塵埃"四句偈時, : 五祖說此偈未見性,難道只是為了怕慧能惹上麻煩,而編造出來的理由嗎? : 非也!是如實語的指出慧能的證量只到此 : 證了空性,明心了,但是卻不知道要用此光來做事,故說"亦未見性"。 : 釋迦摩尼佛在世時,為何成群阿羅漢證悟了空性,卻還被斥責為佛門外道? : 因為證空性之後,就只停在這個境界,而不去度眾生。 : 此心,從古至今有許多名稱,如來、法身佛、菩提心、心性...等。 : 當初釋迦摩尼佛在菩提樹下夜睹明心是此心,六祖明心亦是此心。 : 五祖傳法給六祖後,六祖進山中修了十幾年才成聖出來度眾生。 : 性,心生。悲,非心。 : 菩提(心、心性、菩提心)為種,大悲(非心,非心識)為根本。 【性】 中華佛教百科全書 (梵prakr!ti,巴pakati,藏ran%-bshin)   本性、本質之意,即指本來具足,不受外在影響而改變的體質。 「相」、「修」之對稱。 《大智度論》卷三十一云(大正25‧292b)︰ 「性名自有,不待因緣。若待因緣則是作法,不名為性。」 (性,非由心生,請勿拆字揣義。) 【悲】說文解字 悲者,痛也。 (非,違背也。 心,心願也。 事與願違之痛,謂之悲。) 【悲】 佛光大辭典(慈怡 主編) 梵語 karuN!a^,巴利語同。音譯作迦樓那、加盧那。 即惻愴他人之苦而欲救濟之心。為四無量心之一。 北本大般涅槃經卷十五謂,欲與眾生無量之利樂,稱為大悲。 大智度論卷二十則謂,憫念眾生於五道中所受之身苦、心苦,稱為悲。 又大乘義章卷十一謂,慈能與樂,悲能拔苦。〔俱舍論卷二十七〕 專有名詞,都有佛學辭典可查,出處皆由佛經所出。 自己玩拆字遊戲,很容易搞錯意思。 : 用此心才能所做皆是功德,用此光才能化佛無數億、化菩薩眾亦無邊,用此性光才能靈光 : 圓滿始成佛、功德圓滿始成佛。 : 這也就是為何阿底峽尊者,之所以說所有的師父中,幫助阿底峽尊者 : 升起菩提心的金洲上師恩德最高,猶如賦予新生的父母一樣。 : 回到真心只是第一步,才算是真的開始入門起修。 : 否則只靠理論,只是大腦意識幻想,猶如用砂煮飯,一假一切假。 : 六祖大根器者尚需跟師父學,又何況是我們這些後學呢? : 所以,還是需要找個有法脈傳承的肉身師父學習。 佛學中很多常見的詞彙, 有的一義多詞,有的一詞多義, 有的隨世俗流通已非本義。 閒暇時可以多查佛學辭典, 對字詞建立正確的認識, 這個是我們自己該做的功課。 互相勉勵! 感恩! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.171.96.203 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1555993281.A.A2F.html

04/23 12:25, 5年前 , 1F
須菩提是證羅漢後才說這篇? 還是證之前?
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04/23 14:43, 5年前 , 2F
痾..是要看前言後語沒錯啊,但是你舉的是根本不同一
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04/23 14:47, 5年前 , 3F
段的文字,也差太遠了吧。要舉也應該要舉"諸菩薩摩訶
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04/23 14:47, 5年前 , 4F
薩,應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲、香、
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味、觸、法生心,應無所住,而生其心。" 這段吧。
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04/23 14:49, 5年前 , 6F
你所謂的"而不是問:該如何做,才能生菩提心。"用這
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04/23 14:49, 5年前 , 7F
一段來檢視就不成立了。
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04/23 14:50, 5年前 , 8F
你說的要查佛學字典是沒錯喇,但是倉頡造字也是有那
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04/23 14:51, 5年前 , 9F
個字的本意阿。如果真要一切都照佛學字典的話,那何
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04/23 14:51, 5年前 , 10F
必要有密法口訣部呢?雖然大家都是看經,但是有功夫的
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04/23 14:52, 5年前 , 11F
師父就會跟你講更深一層的意思啊。
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04/23 14:52, 5年前 , 12F
就像禪坐入門口訣大家都知道眼觀鼻,鼻觀心。結果大
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04/23 14:53, 5年前 , 13F
家都以為是心輪、心臟..等。其實都不是阿。
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04/23 14:53, 5年前 , 14F
不然萬法為心造你又要怎麼解釋阿,此心指的又是什麼
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04/23 14:54, 5年前 , 15F
阿?又什麼叫如來藏阿?怎麼不是如來就好了呢?
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04/23 14:56, 5年前 , 16F
光是舉菩提心好了,就分妙義菩提心、勝義菩提心、實
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04/23 14:56, 5年前 , 17F
相菩提心,請問你字典裡查到的心是何種心啊?
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04/23 14:57, 5年前 , 18F
再度引用你的話,要看前言後語,性其實要跟"心性"擺
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04/23 14:57, 5年前 , 19F
在一起看,心性指的又是什麼呢?
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04/23 14:59, 5年前 , 20F
"萬法為心造,心能生萬法",此性指的是此心的特性,
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04/23 15:00, 5年前 , 21F
請問這兩句你又要怎麼解釋呢?
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04/23 15:14, 5年前 , 22F
回pizzafan大:由金剛經內文來看,是已證了。
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04/23 15:14, 5年前 , 23F
引用:
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04/23 15:14, 5年前 , 24F
佛說我得無諍三昧,人中最為第一, 是第一離欲阿羅漢
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04/27 13:04, 5年前 , 25F
現才注意到
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文章代碼(AID): #1SlfB1el (Buddha)
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