[問題] 金那般川有用嗎?

看板Buddha作者 (清水潔子)時間5年前 (2019/04/13 04:26), 編輯推噓2(2016)
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金那般川有用嗎? 是泰國南傳佛教的一部巴利文藏外經文,在泰國有「經王」之譽 拉達那哥欣王國著名高僧阿贊多(Somdej Pra Archan Toh)一天在讀誦梵文經文時,突 然有一部錫蘭的梵文經書跌落至阿贊多的頭上。當阿贊多讀誦起這部經書時,頓時有靈光 湧現,於是把這部經書翻譯成巴利文,即是《金那般川》。 偈文 皈敬世尊、阿羅漢、正等正覺者 諸佛端坐勝寶座,征服魔羅與魔軍,常飲四諦妙法露,人中無上尊聖者。 除渴愛等廿八佛,引領世間正導師,一一立於我頂首。 諸佛住於我頂首,正法住於我雙眸,僧伽之諸功德源,亦然住於我胸膛。 阿那律陀住我心,舍利弗住我身右,憍陳如住我身後,目犍連住我身左, 阿難陀與羅侯羅,住於我身右耳側,大迦葉與摩訶男,住於我身左耳側。 蘇毘多住頂髮中,放光郎朗如日照,具足榮光大輝煌,其乃至上賢聖者。 迦葉童子長老尊(迦葉波童子),善說心法大智慧,此乃諸功德之源,他長住於我口中。 滿慈、央掘利魔羅、優波、難陀、尸婆利,五位比丘長老尊,化為吉祥之印記,從我額頭 中央現。 八十餘名大長老,此乃勝利之尊者,勝利者佛陀之子,戒德之光常綻放,立於我身各部位 。 《寶經》住於我前方,《慈經》住於我右方,《幢頂經》(《雜阿含》九八一經)住我後 方,《央掘魔羅護衛偈》,亦長住於我左方。《蘊護》(《蘊護偈》)、《孔雀》(《孔 雀護衛偈》)、《阿吒護》(《阿吒曩胝經》),遍滿虛空皆覆蓋,其他經偈包圍我,乃 蔽四面如圍網(圍網如堡壘、圍墻、壇城、結界) 至上勝力相結合,化七法牆圍繞我,風界、苦汁所致病,內外一切諸不幸,憑藉無窮勝者 力,悉皆消滅無有餘。 在於一切諸事業,我皆常住正覺帳。正坐勝者之網中,住於勝網大地上,願諸無上勝利者 ,恆常加持護佑我。 如此之後乃可說,全然受於善護衛。憑藉勝者威神力,蠲除一切諸煩惱,憑藉勝者威神力 ,克服魔障諸敵患,憑藉僧伽威神力,超越一切諸危難。聖者帳中行如是。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.242.130.146 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1555100810.A.EC7.html

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這等於是五位尊者放光加持的意思,這個行者應該是在禪
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定觀照中,突然得到五位尊者的融入。
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光明直接入他頭頂,而不是真的有一本經書掉在頭上
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然後他把這個過程紀錄下來,寫成了這一本經書。事實上
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也是因為他自己的實證功德,才能得到這些加持
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所謂經書的功德力就是這樣,當實修到了清淨的地步時
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透過這些證量者流傳下來的文字訊息,可以快速得到法界
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力的加持,隨所接觸到的因緣不同,而有不同的連結
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南傳在這部份很少提到,因為通常是強調自力,所以這本
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經書很有趣,提到了南傳行者實際修行的證量。
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漢傳就通常是讀心經、金剛經,破除四種執著和五種遮蓋
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這跟知識背景也有關係,太艱深的文字就比較不易連結
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我自己的體悟是,蓮華生的「無染覺性直觀自行解脫之道
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」和「六祖壇經」,因為文字運用的方式比較接近白話
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我們在讀這些經文時較容易理解而契入實相,得到加持
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但要直接這樣相應,必須先證空性,即「明心」的初步
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「無我」之後,才有條件得到加持
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推Brianeric2大實證者的分享。
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