Re: [問題] 人命在呼吸之間 真的是佛說的嗎?
※ 引述《pttkobe (清水潔子)》之銘言:
: 人命在呼吸之間 真的是佛說的嗎?
: 四禪的禪修者就沒有呼吸
: 他還活著阿
: 該不會又是後人亂掰的?
呼吸即出入息,世間人常以一息尚存來形容是否活命,一息不來則為死。
《增壹阿含經》:
聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「汝等當修行死想,思惟死想。」
時,彼座上有一比丘白世尊言:「我常修行,思惟死想。」
世尊告曰:「汝云何思惟,修行死想?」
比丘白佛言:「思惟死想時,意欲存七日,思惟七覺意,於如來法中多所饒益,死後
無恨。如是,世尊!我思惟死想。」
世尊告曰:「止!止!比丘!此非行死想之行,此名為放逸之法。」
復有一比丘白世尊言:「我能堪任修行死想。」
世尊告曰:「汝云何修行,思惟死想?」
比丘白佛言:「我今作是念:意欲存在六日,思惟如來正法已,便取命終,此則有所
增益。如是思惟死想。」
世尊告曰:「止!止!比丘!汝亦是放逸之法,非思惟死想也。」
復有比丘白佛言:「欲存在五日。」或言四日,或言三日、二日、一日者。
爾時,世尊告諸比丘:「止!止!比丘!此亦是放逸之法,非為思惟死想。」
爾時,復有一比丘白世尊言:「我能堪忍修行死想。」
比丘白佛言:「我到時,著衣持鉢,入舍衛城乞食。乞食已,還出舍衛城,歸所在,
入靜室中,思惟七覺意而取命終。此則思惟死想。」
世尊告曰:「止!止!比丘!此亦非思惟,修行死想。汝等諸比丘所說者,皆是放逸
之行,非是修行死想之法。」
是時,世尊重告比丘:
「其能如婆迦利比丘者,此則名為思惟死想。彼比丘者,善能思惟死想,厭患此身惡
露不淨。
若比丘思惟死想,繫意在前,心不移動,念出入息往還之數,於其中間思惟七覺意,
則於如來法多所饒益。
所以然者,一切諸行皆空、皆寂,起者、滅者皆是幻化,無有真實。
是故,比丘!當於出入息中思惟死想,便脫生、老、病、死、愁、憂、苦、惱。如是
,比丘!當知作如是學。」
爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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