[問題] 禪 以及 發散性思考

看板Buddha作者 (~"~)時間6年前 (2017/09/14 21:49), 編輯推噓18(18推 0噓 82→)
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我想請問一下, 禪, 裡面提到的止觀, 想要正確的修行它, 是不是隨時隨地都要這麼做啊? 還是只有靜坐和作正經事的時候要這麼做? 比如說, 你在散步的時候, 需要做到止觀嗎? 這是問題之一 問題之二是, 有些正經事似乎和止觀有相衝突的地方... 例如工作時, 有時候需要用到發散式思考, 那這時是不是要為了進行發散式思考, 而放棄止觀呢? 或者可以在止觀的基礎上進行發散性思考嗎? 該怎麼做呢? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.134.9.67 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1505396981.A.07F.html
推
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工作需要動腦時就思考，平時如果可以就持續練習止觀
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等到止觀到一定程度了，心境更平靜，思考時思緒也會更
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加清晰，以上是我自己的拙見，參考看看。
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這不難回答，但直接請教指導你禪修的法師是否更適合一些呢？
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止屬於放下，觀屬於看破。思考其實也是朝這方面去練習 ~
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例如寫企劃案、跟朋友聊天，身口意能止惡觀善，都算。
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並非打坐才叫禪，才叫止觀喔，那只是方法之一。
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不過現實生活上考驗很多，能否真的放下眼前的貪慾，那才
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是真正修禪的功夫。
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推
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你有先知道四聖締、八正道、十二姻緣嗎??
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止觀也是要觀無常無我苦空
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然後練出初禪到四禪
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練出來就可以說人生不虛此行～～～
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禪有很多種方法，也不限止觀。
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專心於一件事情其實就是止禪的本質了。
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推
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生活中持戒律，行正念正，慢慢能止。
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推
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止了之後般若智慧顯現...
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般若智慧 vs 發散思考...
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後學一下子腦袋打結了...先去懺一下，再睡一下，結能否
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打開~,~
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懺當下妄念與傲慢
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頂禮 南無本師釋迦牟尼佛
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吉祥尊者的簡單開示，給您參考
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推
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如有機會遇到合格的禪師請教會更有幫助
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b大，止是放下，觀是看破?
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t大，有那麼嚴重嗎？這修法對心真罣礙，放鬆點，止為
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定，不鬆怎定。
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生活中持戒律，行正念正，慢慢能止 是對的 要念念小心
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防護六根造業 念念清淨為善24小時如此 方至初地以上
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累劫中 我們不斷地造意業 是需要小心的 才能不生未來業
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這麼做 結果可以永不落三惡道... 往生可擇選淨土
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推
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練久了 無業 自然放鬆
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推
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吉祥尊者 每一念都醒覺的 正確~~~ 就是要每一念都要做到
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光明現氣脈通 但無念念淨念善念 抱歉依然入三惡道!!!
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推
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懺，是懺後學自己當下念。可以很輕鬆，亦可以很嚴重。
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心想攀緣，才會向外與<緣>攀住，輕時只是結緣，重時就
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是執著了。
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後學見文，急於發表自己的感想。卻在中間腦袋打結說不
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還有 21 則推文
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謝謝兩位的提點，
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是的，後學目前修懺，重點真的是在念念清淨。
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早期後學也知道<吸引力法則>論點，太過苛求會導致更多
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類似的事件，甚至人或許會被逼到憂鬱。
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在這一年多的持戒懺悔中，心越來越清(輕)。
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老禪師則開始提醒後學，在日常生活中的禮義廉恥，老禪
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師說，若能做到此四字，自然與眾人結善緣。
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老禪師也時常提醒後學：注意當下心，輕鬆愉快生活。
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(輕鬆愉快生活)，應該可以接近r大所說的吸引力法則吧…
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：)
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如果你散步的時候還可以把意識注意力集中在所緣的
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止或觀上，那也算是一種禪
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但你若是不得不把心思注意在正經事上，那就沒有所
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謂禪這種事，因為這兩者是互相違背的
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做正經事一般都會帶有目的性
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一切惡莫作，一切善應行，自調淨其意，是則諸佛教 by
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法句經 釋迦佛 戒...T大是實修 戒法上的 善知識
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念念審查或專注都是緊的，基本上四念處來說，身與受
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是粗淺的，心與法是細微的，一般來說是以身與受開始
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著手，念頭是後知後覺的，放下，令不增長為手段，因
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為覺知與觀照力尚且不足，覺察後已不在當下。修行至
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深處自然進入心與法的階段，如閃電般念頭將要升起時
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便能觀照到，而能令不生，此時便漸入覺者之境，業力
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對心也不起作用，純然的覺知，而工作與人際互動需思
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考時，還需思考，不過那是有覺知的思考。
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持戒雖重要，以有善根之修行者來說，戒為根本，也就
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如同反射動作，所以以定為最基礎，安般念為手段，有
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定易止，止利於觀，觀深入覺，四念處的基本功，定會
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退轉但覺知力不會。
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補充一段，也就如同反射動作，除非此人劣根，貪瞋無
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明重，無善根卻有學佛因緣者，以戒為首要。這就是佛
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陀以根器各別說。惡業重惡緣多，貪瞋染污者以四聖諦
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受之。塵緣薄，因緣足以四念處實修著手進行。
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後學再慢慢參之，感謝r大
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推
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建議多接觸真正的善知識在網路上很難討論清楚
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