Re: [資訊] 大乘入楞伽經瞎掰佛禁止弟子吃肉

看板Buddha作者 (one)時間7年前 (2017/04/03 10:34), 7年前編輯推噓8(8033)
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※ 引述《epicurious (晚上不睡覺能做些什麼)》之銘言: : 可見此人完全不懂斷四食 : 一個人如果貪著菜味,一樣也無法證解脫果中的阿羅漢,因為對內六入的執著無法斷除, : 更何況比菜味更強烈的肉味貪著? 所以原po言下之意也同意「貪著」「素食」也是一種貪。 至於「菜」vs.「肉」,原po認為是「貪」vs.「更貪」。原po在施展話術罷了。 但是,這種「比較」無關重點,因為是五十步與一百步,沒有本質上的不同。 : 可見,一個沒有實際觀行的人,才會無法知道味道不過是種「受」而已,很多不想吃素的 : 人,找一堆理由,其實就是貪著肉味,貪著強烈的刺激,不知道這種受也是無常 原po在東拉西扯,請問原po自彈自唱的,跟hvariables的文章何干? hvariables只是駁斥那些「貪著『素食』,講得一副全體佛教徒都應該依照楞伽經的說法 來禁食魚肉才符合佛法似的」的那些人,破壞佛陀指示僧伽的吃淨肉或吃素的自由選擇權 ,這種激進素食派骨子裡、暗地裡不自覺地破壞僧伽和合的心態,才跟提婆達多沒兩樣。 原po反而認為「不想(如同提婆答多一樣配合吃素激進派來)吃素」的人, 叫做「找一堆理由」? 原po在謗佛。 原po無視於十誦律裡佛陀的教誨。 : 就算是吃素,如果貪著味道的蘇香軟脆,那一樣是對「受」的無常觀仍不作足,更別說是 : 味道更重的肉味 : 現在南傳許多人,只懂讀書理論,卻都是讀死書 要吃素的人或教派「自己」去吃素就好了,隨喜隨喜。 依照律典遵照佛陀說可食淨肉(而且hvariables從沒說「只應吃淨肉,一口菜都不能吃」 )的依律行事的正信佛教徒們,從來沒撈過界鼓吹說那些持全素的佛教徒非吃幾口淨肉不 可--而會依照佛陀指示的,隨喜「『吃素派自己』吃素」。 所以即使「反對(被激進吃素派鼓吹的應該一律)素食」的觀點,並非被吃素激進派所曲 解的「貪著肉味」,反而是破斥偏激邪見。所以hvariables的觀點完全合法合律。 但世上很多吃素激進派們撈過界橫加自以為是地比較,自認為吃素比吃淨肉高級的措辭, 例如「比菜味『更強烈』的肉味貪著」、「味道『更重』的肉味」云云的想法, 就是阿姜查尊者指出的青蛙心態。 整天「想」吃素、「不想」吃淨肉,想、不想、想、不想...... 在佛全部聽許的議題上杞人憂天「想個沒完」要宣導「佛教徒們一定必須素食」 的觀點想到成癡了。反而染上癡毒。怪不得佛陀大罵這種人是「癡人」。 阿姜查尊者告訴佛教徒們:不要做蟾蜍(認為「只應」吃淨肉)、也不要做青蛙(認為 「只應」吃素)。 慎之、慎之。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.136.114.206 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1491186868.A.3D4.html ※ 編輯: Kermei (114.136.114.206), 04/03/2017 10:54:13

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整天想殺人,整天想不殺人,這個Kermei在講什麼啊,
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選擇正確的「道」,跟你亂舉例一點關係都沒有
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對南傳講的入胎識視而不見,將阿羅漢講成喜歡一些葷腥
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之人,在毀謗佛陀是鬼子母嗎
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阿羅漢會對有命根的生物被殺大聲叫好,然後說這肉真讚
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,有這種毫無慈心的阿羅漢?
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我強烈懷疑,無法斷肉食者,連色界天人的境界都不懂,
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怎麼可能是阿羅漢?三果人一定可以證初禪,初禪怎麼可
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能會吃眾生肉,簡直胡說
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所以可能,南傳的阿羅漢是「號稱」的
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因為無論理證教證,都不可能,就說是搞學術研究的,
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不懂實證的
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樓上教理知識真的很差到一個極致。
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三果不必然證初禪,初禪與斷肉也不相關。至於毀謗南傳的四
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雙八輩成就者喔,這就是個人口業了,修大乘修到這樣也是枉然
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了。
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推文第一句暴露自己連道理都讀不懂還能這麼嗆也真是奇觀
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二元思考,非此即彼,標準的斷見
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三果不必然證初禪,那你那三果肯定假的,要我舉證阿含
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經打假嗎
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連沒有不證初禪的三果人這種道理都不懂,佛教基本常
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識真是差到無話可說
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《雜阿含經》中所說的:「離貪欲、心解脫,得身作證。
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」這就是形容三果人已經離開了欲界的愛,離開欲界的愛
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,至少是初禪以上,你看經教哪個說三果人往生後還會在
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欲界出生的,基本常識補足後再來好嗎?
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經文提及慧解脫阿羅漢 連阿羅漢都不必然證初禪
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斷貪欲蓋 不意味必然成就初禪 近行定一樣可以降伏五蓋。真
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的沒什麼知識就口氣那麼嗆讓大家看自己笑話的也是奇葩了
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慧解脫阿羅漢是因為先知法住.....
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後知涅槃....
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這白話怎解????
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依照347經,具解脫還是比較正統的
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也就是須深一般認為的那樣
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丁福保辭典:{鈍根之羅漢,唯離煩惱之障,謂之慧解脫}
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若利根之羅漢,與之俱離一切禪定之障(即定解脫),至於得
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所謂滅盡定之至極定,是為俱解脫。}
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