[問題] 關於帕奧的名色智修習觀點

看板Buddha作者 (東岐明)時間7年前 (2017/01/26 00:11), 7年前編輯推噓1(1023)
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我看到帕奧禪師在《如實知見》書中說,修習名色智的辨識名色法的過程, 要觀到非常細微,譬如名法就要觀到心路過程的每一心念內容。 可是名色智的觀智力尚弱,怎麼可能在名色智就可以看清楚心路過程的每個心念內容。 照理講,名色智連生滅都還沒觀到,更不用說是看清楚心路過程了! 看到心路過程,應該至少要到生滅智吧?但帕奧教法卻要求在名色智就觀到心路心念! 這種教法很奇怪,真的有可能在名色智的觀智力就看得那麼清楚嗎? 關於帕奧這種修習方式,在教界是有爭議的嗎? --  東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡  潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.224.176.43 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1485360699.A.33C.html

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觀照到目標是粗或細,主要是跟定力有關。我沒聽過說哪個觀智
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就能觀察到心路過程的說法,這也包含你以為的生滅智可以觀到
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心路過程,這些說法都是我沒聽說過的。
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真的還是勸你有空多修四念處 少去打高空想一些離自己經驗還
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太遙遠的東西,以為是推論,但是看在有經驗的人眼中很多都是
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想像。
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止、觀傻傻分不清楚,y大看得下去真行
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我想請問的的問題是,即使定力再強,在名色智的階段,應該也看不到心路過程吧? 因為觀照境界根本還看不清楚生滅,怎麼可能分清楚心路過程的每個心念呢? ※ 編輯: amidha (36.224.191.1), 01/26/2017 11:11:08 帕奧禪師在《如實知見》書中也有這段話,說明細微色聚要在生滅智下才能觀見:   通常禪修者在達到生滅隨觀智時才能了解此光乃是一群色聚,而在還修行止禪   時並不了解這一點,因為色聚非常微細,只修行止禪很難了解及照見它們。如   果想要確實地了解,你應努力修行以達到生滅隨觀智,這將是真正科學的方法   。 如果說細微色聚都要到生滅智才能照見,那名色智的階段怎麼能照見最細微的名法 心念?照理講,名色智的階段,就算定力再高,也只能照見色法與對應的名法心念 ,應該是不會照見心路心念?名色智應該只會隨著照見色法,而將整個心路過程看 成一個對應心念而已,不是嗎?在名色智看到的一個心念,就是整個心路過程吧? ※ 編輯: amidha (36.224.191.1), 01/26/2017 11:22:37

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首先是帕奧禪師的著作的準確意思也許你應該去問一個修帕奧並
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且能準確閱讀緬文原意的人弄清楚 先確定這不是你會錯意
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再來是關於很多修行細節上 帕奧禪法與純觀傳統確實存在一些
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見解的分歧的。
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again, 多修四念處, 少去打高空。
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持戒行善,新年平安快樂,南無本師釋迦牟尼佛
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1.帕奧禪師沒有交待清楚誰教他修四念處,
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如果沒親近善男子、聽正法就是沒依照佛經四預流支修行
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你也一樣,不應該自己發明沒有傳承和傳承不合的佛理。
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2.帕奧禪師的修四念處方法和所有其他南傳佛教法師說法
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全都不合,以前帕奧禪師的書曾經在緬甸被禁過。
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3.我看過馬哈希還有葛印卡的書裡面有批評帕奧的理論,
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帕奧的書裡面也有批評過馬哈希和葛印卡的理論,
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他們沒有直接寫出來所以要深入仔細看才知道。
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馬哈希書中有批判帕奧?印象中馬哈希圓寂時帕奧才剛接任帕奧
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禪林住持不到一年不是嗎?
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沒有直接寫出帕奧的名字但有批評過帕奧的理論
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