Re: [法語] 法藏法師：回應大乘非佛說

看板Buddha作者jksen (Sen)時間7年前 (2016/11/28 21:55)推噓1(1推 0噓 6→)

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有些段落稍微說一下。 ※ 引述《hywu (hywu)》之銘言： : 原文出處 : http://www.ifuun.com/a20161128661285/ : 「大乘經後出、非佛說」等等這類懷疑大乘之真實性的思想，主要是民初一直到近年來， : 以日本、歐美的佛學學術為途徑，而傳入中國大陸乃至台灣的（近代中國積弱，五四之後 : ，更是民族信心喪盡，故一切以外來者為尚）。近幾年來此類思想，更隨著南傳佛教的傳 : 入，而更助長其說。尤其不少居士團體及佛學院，所用的學佛教材，雖是現代法師所著， : 然而其內容多有學術、及西洋佛教史觀的影子在。乃至第二、三代的佛學院年輕授課法師 : ，亦多受此思想的灌輸。影響所及，許多青年佛子於大乘法、大乘聖典疑根叢生、信心不 : 足。聖龍樹大士云：信為道元功德母（《智論》），今於大乘不思議法門，既然信心不生 : ，則大乘修行之功德自難以成就（現代人都用「自己的」經驗、好惡，去妄加思議那本「 : 不可思議」的大乘法門），此正末法衰相爾，悲夫！ : 近代西方以人類的經驗為基礎的歷史史觀認為：一切歷史，都是「人類經驗」累積，及思 : 想演化的結果，都「一定」可以透過人類考古、語文考據、社會演化經驗、文獻比對、文 : 物考察乃至數據分析等所謂「科學」的、「計量」的方式，去理解或還原人類的「全部」 : 歷史。而且還傲慢又武斷地認為，除此以外，就再也沒有其他歷史存在的可能了！早在十 : 九世紀時，西方的傳教士，為了傳揚他們的宗教於東方古文明中，而開始研究東方的宗教 : （尤其是佛教）時，他們除了以類似上來的歷史觀點（當時尚未發展完全），來切入對佛 : 教的研究外。再加上他們自身宗教信仰的關係，並不承認也不容許佛教中的「佛」「菩薩 : 」與「羅漢」等，具有超人格及超能力（否則他們的「上帝」要擺在那裡？），因此西方 : 早期的佛教歷史研究，即定位佛教的歷史為「人類的思想發展史」及「教派鬥爭、適應演 : 化史」等「純人類經驗」中的一連串宗教社會事件。事實上西方的歷史史觀恐怕從來沒有他說的情況出現，更不會加上「一定」這種太過的斷定。依照人類的經驗及科學方法，加上演繹及歸納法去還原歷史，本來就不可能能百分百還原一切的歷史，這是理所當然之事，各種歷史的詮釋在現實歷史學界中也可有很多版本。且信仰是信仰，學術是學術，除了為自身宗教背書的佛學及神學外，在歷史學術中，事實上就算是作者是西方神學家，現代研究西方基督教史同樣也是不預設任何超自然立場。可去書局隨便找一本西方作者的基督教史，就算是基督徒寫的也可以，就可以發現。 : 這些西方傳教士一方面相信，並容許毫無文字左證的類似「摩西分開紅海」之說為「史實 : 」，但卻又要刻意貶抑佛教中，諸如龍樹菩薩入龍宮取《華嚴經》的記載為「神話」或「 : 寓言」（有如此高妙的經文——非當時人類的經驗所能偽造——之存在為證明而卻仍不相 : 信）！而不幸的是，這類純以人類經驗為基礎的佛教史觀，被後來的西方及日本那些未有 : 宗教信心及修持體驗的世俗學者們所繼承，並發揚光大成如上的看法。而他們所持的理由 : 更是堂而皇之：我們要的是「客觀」證據（什麼是「客觀」？而發生過的事，「證據」一 : 定要存在嗎？證據需要人去解讀，而解讀的過程，其客觀的標準又是什麼？），我們要依 : 於「科學」方法（以人類粗陋的六根及儀器所見的就是「科學」？），我們不要有宗教「 : 偏見」（宗教的證悟是可以世世代代被重複證驗的，這豈是偏見與迷信所能涵括的？迷信 : 自己的經驗，而排斥其他自己所不知的經驗，並任意的給予貶抑，難道就不是「偏見」？ : ），我們的研究一切以人為本，注重現實生命不談怪力亂神（這是不是與現在的所謂「人 : 間佛教」論調很像？阿羅漢有六神通，做為佛弟子的人信不信呢？而有六通就聽得到、看 : 得到他方世界眾生的語言，與苦難等，因此也可能生起悲心說法給他們聽，這是「以人為 : 本」但卻「不以人為限」的佛法本意，否則四弘誓願中的「眾生無邊誓願度」算什麼呢？ : 小心小量而又信心淺薄的外道俗人，不能信此也就罷了，身為佛子而不了知此義，則悲矣 : ！）想講這段但又太麻煩了講不完，有興趣者可去查「科學哲學」及「舉證責任」。舉證責任(影片): https://www.youtube.com/watch?v=YtUFbb7nA74

舉證責任: https://goo.gl/E68ycF 科學方法: https://goo.gl/snl6i3 客觀性: https://goo.gl/S5bUh9 其他同樣也涉及到舉證責任的段落就不再多提，很多時候有些觀點並非是真的否定，而是那些事物的支持證據不夠，而不預設那些立場。 : 就這樣，繼十九世紀末的神職研究者之後，二十世紀以來的佛教學術研究者，無論是義理 : 研究或歷史研究，率皆以上來的諸多論點為基調而研究佛學、佛教。他們動用了考古學、 : 文獻學、語文學、人類學、社會學乃至經濟學、計量分析等方面的，純人類六根妄識所累 : 積和建立的「知識」，套用在對佛法及佛教史實的研究上，並不知強知、自作聰明地強作 : 凡夫式的猜測與解釋。他們如何論證大乘經非佛說呢？例如：透過語言學認為，大乘經都 : 是梵文，而原始教典是巴利文，所以大乘經非原典；或者透過考古學認為，某大乘經在某 : 處才有，而該處在原始佛教時，未有佛法傳布，所以該典不會在原始佛教時就存在；乃至 : 透過經文內容所描述的事物（如樂器、供養具等）或義理，而以考古學的立場認為那些都 : 是佛入滅若干年後才有的物品或思想，因此推定該經非佛所親宣等等。 : 為什麼世俗學者敢如此信心滿滿地下此結論，而無視大乘眾多經典的深奧義理，非小乘人 : 所能理解、偽造；以及歷代中外有許多大乘聖者，皆依大乘教典而開悟得大成就；乃至馬 : 鳴、龍樹、羅什等諸大佛教學者，皆先學小乘而後迴向大乘……等等存在的具體事實呢？ : 只因為他們皆不信佛，無有實修及體證，亦無宗教的情操與敏感度，故對這些事實無法產 : 生信任，並引起他們的正確理解、思考及重視。他們只選取他們經驗中「能相信和願相信 : 」的部份去加以組合，並據此而妄加論斷！ : 殊不知佛以圓音說法，萬類各得解（這正是佛陀的神通妙用，也正是世俗學者一向所不信 : 的），而大乘法門難解難信，聲聞根性之人無緣聽聞，因此雖同在一佛說大乘法的法會上 : ，他們也只能聽到聲聞法的內涵，並據此而記載成聲聞教法，至於大乘法則為當時具大乘 : 根性的另一類弟子所聞。這其中有許多大乘菩薩，他們了解當時的眾生，大乘根機未熟， : 故以神通力傳記大乘法，並持至天上（乃至他方有緣的世界），先說給具有大乘根性的天 : 人眾聽（或其他道具有大乘因緣的眾生，佛陀甚至亦曾親自上天界而說大乘法，如《地藏 : 經》、《華嚴經》等即是），所以用天上專用的梵語為記載。但因為是在天界所說，故有 : 許多器物或理念，是當時人間「尚未發展」出來的。等到佛陀回到人間並示現涅槃的若干 : 年後，娑婆世界眾生的大乘根性方才成熟，於是天人、菩薩乃下至人間，以梵文轉述大乘 : 教法，並引用當時已有的器物及思想來描述法義，因此經文以梵文記載，內容有後期才有 : 的名詞及思想等，並不足為奇！ : 此外，後代的大修行人甚至亦可於定中，重回大乘的法會當中，重聆大乘聖教，以「時間 : 無自性，三際不可得」故。此例遠者如智者大師誦《法華經》，於定中而親見靈山一會； : 近者如《阿迦曼尊者傳》中所描述者；乃至西藏「岩取派」傳承等，皆可得知，佛法是可 : 以有很多種人類「經驗以外」的方式，以「超越時空」的形式而傳遞的，並非機械式地「 : 只能」以人類所知的方式流通！這些事情，其實只要事先認定「神通」之事的存在，則大 : 乘的真實為佛所說，其所描述與人類經驗有異等，也就可以很容易地理解了。對於那些外 : 道學者的所謂「研究」，以此概念視之，不過都只是些以凡夫妄識強作揣測的小兒之見罷 : 了。除非，身為佛子，而不信佛、菩薩的神通自在，及大乘法的不可思議。所謂瞽者不見 : 日影，非實無日也。 : 小乘人本來聽聞大乘法的因緣不足，於大乘會上如聾若啞（法不被及彼等故），所以一時 : 不了解也不接受大乘法是可以理解的，其謗大乘為非佛說（此乃僧團內的教理之爭，尚可 : 依理而辨），還算情有可原。然而更不幸的卻是民初以來，中國佛教中的白衣甚至部份出 : 家人，自於大乘佛法未有堅固定見，復又隨歐美、日本學者之文字而轉，其所著書立說多 : 有謗毀大乘而不自知者。台灣五十年來，以國民政府來台偏安之緣，承此遺續者不少；更 : 因近年來南傳佛教之傳入日盛，再加上傳統大乘佛教又日趨表面化等時代因緣所推，上自 : 佛學院，下至白衣團體，幾為偏頗之「人間佛教」和自以為是、少有解行之「學術佛教」 : 所覆。故充滿凡夫妄測，傷害大乘法脈的佛教史觀充斥教界，年輕佛子而不迷惑者幾希？ : 佛言「我此教法非天魔外道能破」也，因此好名貪利，乃至外道熾盛等，豈足懼哉？然以 : 佛弟子而卻依顛倒之佛教史觀，從根刨去大乘教典之可信性、合法性與權威性，這才真是 : 一切滅法之根本大患！仁者如今懼念佛之不得力，吾則日夜憂其大乘種之不存也，泣血痛 : 哉！涉及到主觀信仰的段落我都跳過。聊聊最後這幾段，其實就我觀察，即使是現實中比較推廣"人間佛教"及"學術佛教"的如印順跟聖嚴及他們思想繼承人等勢力，背景大多還是偏大乘或不排斥大乘的，或許對大乘的"信"有影響但個人覺得沒那麼誇張。之前甚至曾看到有一段投影片講義是這樣的: http://imgur.com/a/s7B9n 但是他們仍然繼續探討大乘思想及讀大乘經就是。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.224.61.29 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1480341346.A.0A4.html

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