[問題] 請問諸法因緣生如何能唯識所現

看板Buddha作者 (夏天的風景)時間7年前 (2016/10/17 22:04), 7年前編輯推噓14(14推 0噓 100→)
留言114則, 9人參與, 最新討論串1/1
請問大家一個疑惑 如果一切都是因緣生 那麼為何萬法唯心 唯識所現 當然這不代表是唯識一元主義 意識一定也不是物理架構下的實體 但可以是某種 非物理性質的能量之類的 或甚麼聚合之類的 否則一切都是因緣生成 為何唯獨是 心為主呢？ 謝謝！ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.229.160.245 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1476713097.A.CB9.html
推
10/17 22:45, , 1F
You are good.
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10/17 22:46, , 2F
你發現的問題正好就是中期大乘由無著世親兩兄弟開創的唯識
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10/17 22:47, , 3F
學派很重要會與前期佛法產生的衝突
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10/17 22:48, , 4F
你可以這樣想，我不學唯識學，不信有阿賴耶識就解決你的問
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題了
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一般人要想到你這個問題還真不容易~
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水啦~~~
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啊？甚麼意思？那佛教到底是不是唯識所現？難道我自己選擇嗎..？ ※ 編輯: isawxsdto (36.229.160.245), 10/17/2016 22:55:09
推
10/17 23:20, , 8F
唯識學的出現已經是佛陀滅後九百一千年的事情
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10/17 23:22, , 9F
這就算了..就連最根本的因緣法都有所矛盾
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所以佛陀沒有相關的說法？那麼現代甚麼深層溝通技術說甚麼用到唯識學那是怎麼回事？ 那如果心念可以創造外境，比如我相信人性本惡我就到處看到壞人， 每個人所看到的外境確實與心境相關，那這部分可以怎麼說呢？ ※ 編輯: isawxsdto (36.229.160.245), 10/17/2016 23:25:48
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你自己去搜尋一下，大乘經典大部分其實不講阿賴耶識
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心經不講、金剛經不講
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華嚴經其實也不講、四阿含經也不講
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只能說唯識學是善法...
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為顯義故,假名安立
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跟現代心理技術做連結可以有效提升自己的正當性
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為顯空義，假空性立
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空性非言語所能道斷,為顯義,為教眾,名詞假立
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為顯空義，假空性立 可以理解，可是為何是意識而不是別的？ ※ 編輯: isawxsdto (36.229.160.245), 10/17/2016 23:31:03
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心境也是隨環境年齡變化的
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參考解深密經勝義諦相品
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國中生喜歡的對象跟高中跟大學跟出社會後喜歡的對象會不一
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樣
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解深密經也是比較晚出現的經典
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小時候覺得很想買這買那個，長大後就覺得不該買這買那個
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這本來就很自然...
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若以出現時間判斷佛法, 是否有佛滅即法滅之謬誤存在?
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但是一切積聚的苦果都是由自我的行為感召而來，不是由一個外在的力量加給的。 環境造就心境或許比較是物理世界的說法，否則就成了有客觀世界了 這樣如何說明過去心、現在心、未來心三心皆不可得呢？ ※ 編輯: isawxsdto (36.229.160.245), 10/17/2016 23:36:18
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10/17 23:34, , 26F
像我小時候很哈球鞋，長大以後就覺得夠用就好
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我有提了，不僅是時間的問題，理論上也有矛盾
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謬誤: 不是佛陀親傳的佛法就不是教法?
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而且是大矛盾，不是小矛盾
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10/17 23:35, , 30F
我沒這樣說...
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現今佛法又有誰能確認與世尊所言無二?
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我同意VanDeLord的說法，一定要原初經典講得一樣才叫實相、真理，不也只是名相嗎？ 若是有可以把佛陀觀念說清楚更接近實相又未偏離的未嘗不可？ ※ 編輯: isawxsdto (36.229.160.245), 10/17/2016 23:38:05
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你的表述暗示並對這樣的語言範圍,不是嗎??
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\應
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10/17 23:38, , 34F
語意存在多向性,如果覺察這樣的表述範圍,可能就要考慮
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還有 41 則推文
還有 5 段內文
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10/18 22:15, , 76F
但是遇過的唯識學人有神通的數量出呼我預料
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唯識學修行者要獲得四禪八定五神通看來也不是不可能
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市面上一些氣功團體、宮廟團體多少有
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當然原始佛教的修行者也遇過高深莫測的
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世界很廣很妙，小弟我有段時間有過田野調查的小心得
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也看過有些養陰兵的...
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有神通不稀奇，懂得放符也是一種超自然能力
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至少唯識學人的心的品質有一定保證
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參加過一位印度大師的新書發表，他用視訊就能傳遞能量過來
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世界無奇不有...
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通常這種經由修行產生的祈禱或能量，有時會被解釋成一心念
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三千世界
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但其實只是某種神通的展現而已
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跟講求放下貪嗔癡、解脫輪迴不一定有關係
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唯識學對心的分析有一定的厲害之處
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也因為這種分析可以洞悉內心的染濁
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但也僅只於此
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謝謝分享，但今天不管是不是"唯識學"說的，或是有沒有被人濫用 只是想要知道有沒有這個實然層面的道理。也可以不一定要用"唯識"這個概念。 ※ 編輯: isawxsdto (36.229.134.79), 10/19/2016 09:15:55
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10/19 13:11, , 93F
確實有這個"層面"的天理-這個層面是空界天神將其修
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天道有所得的道理誤為涅槃 而傳給世人~心念形成的
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虛空世界中 萬法皆由心/識所造 就天乘而言很合理啊
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amidha寫了好多篇文章 原po先全部看過再思考怎提問~
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涅槃與梵天與一切萬法 都是假有
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有四種禪云何為四謂"愚夫所行禪"觀察義禪攀緣如禪如來禪
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推
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補另1個key: 善男子 道與菩提及以涅槃亦復如是 亦有亦常
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如其無者 云何能斷一切煩惱 以其有故一切菩薩了了見知」
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　(勤快一點的請從T12n0375_001~T12n0375_015可讀到)
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推
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佛子 若有眾生 應以涅槃而得度者 如來則為示現涅槃
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而實如來無生無歿 無有滅度 (T10n0279_052)
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無有定法名阿耨多羅三藐三菩提 亦無有定法 如來可
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說何以故 如來所說法 皆不可取不可說非法非非法(T08
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n0235)
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推
10/21 18:39, , 107F
若有人只跟我講12因緣法? 我也是不會懂的 (某yc氣餒中)
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所以學習只好自行繞道~繞去A、繞去B~到Z 想辦法旁敲側擊
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想辦法明白佛到底在說什麼?(例如佛只有=善?那佛何必出世
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(全部的世人都會講「善」呀 ~ 那何必佛?)
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ex: 「to舍利弗 無始世來無有眾生不得四禪 ...
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若但知四禪。謂為沙門利者。是人何名供養於我?」
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推
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樓上的大哥加油,我在經海中浸了n年這幾年才會些體會
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推
10/21 23:41, , 114F
涅槃還是基礎啦...金剛經云:{令入無餘涅槃而滅度之}
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