Re: [法語] 唸佛持咒何以滅定業？走出現代佛教誤區吧
※ 引述《hopolono ()》之銘言：
: ※ 引述《komorimomoww (小森ももww)》之銘言：
: : 唸佛持咒何以滅定業？
: : 趕快走出 現代佛教誤區吧！
: : 引述內容：
: : 如果你想通過念佛持咒而得到功德，那是不可能的。－“念佛持咒是沒有功德的。”
: 佛告彌勒：「其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人，為得大利，則是具足
: 無上功德。
: 怎麼會沒有功德呢？
: : 如果你想依靠念佛持咒而往生淨土，那也是不可能的。往生佛淨土是要進行資格評定的，
: : －“佛淨土不是資源回收場。”
: 佛語阿難：「其下輩者，十方世界，諸天人民，其有至心，欲生彼國，假使不能作諸功德
: ，當發無上菩提之心，一向專意，乃至十念，念無量壽佛，願生其國。若聞深法，歡喜信
: 樂，不生疑惑，乃至一念，念於彼佛，以至誠心，願生其國。此人臨終，夢見彼佛，亦得
: 往生，功德智慧，次如中輩者也。」
: 資格就是念佛不是嗎？
: : 如果你想通過念佛持咒而消除自己的或是其他的災難，那更是不可能的。因為災難是業報
: : ，－“佛陀法力是不能滅定業的。”
: 念佛持咒本來就不是依靠佛陀法力阿，
: 靠的是自己念佛持咒，所以才能滅定業阿。
: 這個邏輯前言不對後語。
: : 如果你想通過念佛持咒而得到各種加持，那也是不可能的。因為不可能念其名號或是請吃
: : 一頓飯就幫我們加持、不請就不管；－“佛對眾生是平等的，佛不是凡夫。”
: 無量壽經：以大莊嚴具足眾行，令諸眾生功德成就。
: 怎麼會不管呢？
: : 如果你想通過念佛持咒而超渡生靈，那更是不可能的。因為關於生靈，只有想提昇或是有
: : 問題需要加以處理的生靈才需要超渡(其餘的會有法界部門負責管理)；
: 大悲心陀羅尼經：善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。
: 一切眾生，怎麼會不包含生靈呢？
: : 這些需要超渡的生靈是在等待著有緣的人獎功德轉讓給祂們，我們能把什麼樣的功德轉讓
: : 給這些生靈呢？
: : 佛也不會將自己的功德轉讓給某些特定人選，－“因為佛對眾生是公平的。”
: 無量壽經：於諸眾生，視若自己，一切善本，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，
: 不可思議。
: 怎麼會無法獲得諸佛無量功德呢？
: : －－－
: : 轉錄 未來佛宗教 教典２
: 沒了。
阿含部
佛說十一想思念如來經
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
聞如是。一時婆伽婆。在羅閱城耆闍崛山中。與大比丘眾二百五十人俱。爾時世
尊告諸比丘。當以十一想思念如來。已思念當發慈心於如來所。云何為十一。戒意清
淨
(一也)
。威儀具足
(二也)
。諸根不錯
(三也)
。信意不亂
(四也)
。常有勇健意
(五也)
。若更
苦樂不以為憂
(六也)
。意不忘失
(七也)
。止觀現在前
(八也)
。三昧意無休息
(九也)
。智慧意
無量
(十也)
。觀佛無厭足
(十一也)
。如是比丘當以此十一想思念如來。已思念如來。當
發慈心於如來所。是謂比丘於比丘中修行念佛。彼比丘已修行念佛。於二果當求一果
。於現法中得自在。成無餘阿那含。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
聞如是。一時婆伽婆。在舍衛城祇樹給孤獨園。是時世尊告諸比丘。若慈心解脫
。親近廣布。修行以辦。獲使起善具足。便當有十一報十一果。云何為十一。臥安。
覺安。不見惡夢。天護。人愛。非人所敬。不毒。不兵。水火不喪。亦不加刑。身壞
命終生善處梵天上。於諸善法速得捷疾。智能盡有漏行。比丘。慈心解脫。親近廣布
。修行以辦。以獲便起善具足。當有此十一法。是故諸比丘。當求方便慈心解脫。如
是諸比丘當作是學。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
佛說齋經
佛告維耶。受齋之日當習五念。何謂五。
P.
2
一當念佛。佛為如來。為至真。為等正覺。為明行足。為善逝世間父無上士經法
御天人師。號曰佛。是念佛者。愚癡惡意怒習悉除。善心自生思樂佛業。譬如以麻油
澡豆沐頭垢濁得除。齋念佛者。其淨如是。眾人見之莫不好信。
二當念法。佛所說法三十七品。具足不毀思念勿忘。當知此法為世間明。是念法
者。愚癡惡意怒習悉除。善心自生用樂法業。譬如以麻油澡豆浴身垢濁得除。齋念法
者。其淨如是。眾人見之莫不好信。
三當念眾。恭敬親附依受慧教。佛弟子眾。有得溝港受溝港證者。有得頻來受頻
來證者。有得不還受不還證者。有得應真受應真證者。是為四雙之八輩丈夫皆為戒成
定成慧成解成度知見成。為聖德為行具。當為叉手天上天下尊者福田。是念眾。愚癡
惡意怒習悉除。喜心自生樂眾之業。譬如以淳灰浣衣垢污得除。齋念眾者。其德如是
。眾人見之莫不好信。
四者念戒。身受佛戒一心奉持。不虧不犯不動不忘。善立慎護為慧者舉。後無所
悔不以有望。能等教人。是念戒者。愚癡惡意怒習悉除。喜心自生樂戒統業。如鏡之
磨垢除盛明。齋念戒者。其淨如是。眾人見之莫不好信。五當念天。第一四天王。第
二忉利天。鹽天。兜術天。不憍樂天。化應聲天。當自念。我以有信有戒有聞有施有
智。至身死時精神上天。願不失信戒聞施智。是念天者。愚癡惡意怒習悉除。喜心自
生樂天統業。譬如寶珠常治清明。齋念天者。其淨如是。奉持八戒習五思念。為佛法
齋。與天參德滅惡興善。後生天上終得泥洹。是以智者。自力行出心作福。
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