Re: [問題] 那辟支佛(獨覺)呢?

看板Buddha作者 (Am)時間9年前 (2015/06/21 21:47), 9年前編輯推噓2(2056)
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難得h大終於有空來版上,我想到h大以前寫的文章,跟最近的主題有些關係。 ※ 引述《hvariables (Speculative Man)》之銘言: : ※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之銘言: : : 讀這段經文,說些「外行人」的直覺,就是 : : 佛陀是已經在兜率天成佛嗎? : : 因為淨居天子說:「卻後二歲,如來當出現於世。」 : ^^^^^^^^ : : 既稱如來,就表示佛陀在兜率天已經成佛了,只是二歲後,出現於世而已 : : 是這個意思嗎? : 這段經文的意思是未來即將有佛出世,不是釋迦牟尼早在兜率天成佛。 : 增壹阿含經卷第二十六(三) : 所以然者。佛世尊皆出人間。非由天而得也。 : 所有的佛都是人在人間成佛,天上的神沒資格成佛。 !!!!!!~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 源於:我因為在經典的採擇上,藉由個人淺見所學的文史哲研究方法--這邊雖未提及善知 識,但這是以有既定條理的學術論證法則伺候出來的;以學術眼光來講,某些「自己解經 、自己體驗、然後自己在自家刊物寫爽」而沒有向資深比丘請益的情況,兩者又稍有不同 --來篩除不是喬達摩親說且也沒啥實證「真的藉之修行成佛」成果的文獻,來篩除讓佛教 徒走冤枉路的可能性,如此而看待某個文獻是否有最大的可能性是原作者 (不管是古印度人喬達摩或古中國人孔丘)寫的,ex. 喬達摩去世後六個月,弟子回憶背誦出來的;孔丘去世後六個月,弟子回憶背誦出來的; vs 喬達摩去世後500年,面世傳播的佛經;孔丘去世500年後,(假設啦)面世傳播的新論語 加上淨土三經中,世尊的情況很「怪」(拿彌陀淨土中的金銀財寶來吸引信徒)因此, 我沒有做出相信淨土三經的決定。這也是一生補處標題文的類似脈絡。 因此就無法如同某些法門的網友一樣, 因為相信淨土三經為真、所以淨土三經明言提到的觀世音與大勢至菩薩在「不是人間」 的彌陀淨土,依序(在阿彌陀佛入滅後)成佛的這個說法。 我口才沒有h網友好,各位不如去問問h網友對於彌陀二侍者的成佛預言真假的看法。 先前某些網友對於h網友上述波浪線的說法,跟我盧了半天、舉出龍女成佛叭啦叭啦的.. : : 佛陀是慈氏,這麼慈悲的聖者 : : 怎麼他一出生,其他辟支佛就得入滅? : : 只因世界上不能有二佛 : : 好奇怪的邏輯 : : 好,就算世界上不能有二佛 : : 可是辟支佛不等於佛啊 : : 既然辟支佛不等於佛,那為何要急著入滅? : : 再來,如果辟支佛等於佛,因為「一佛境界無二尊號」,所以辟支佛必須「識相入滅」 : : 那這座仙人山裡面的「五百辟支佛」不早就「一佛境界五百尊號」了 : : 怎麼還共處一座山呢? : 按照佛經描述的自然律,佛和辟支佛不能同時出現。 : 辟支佛無法教其他眾生佛法,因此不同辟支佛可以同時出現。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 這部份依照某位我看過但忘記出處的講記,有提到此現象背後原因,是因為「口才」無法 表達深刻的佛理。「嗯嗯....啊.....就是....這個嘛....就是那樣.....我因此止息煩惱 ..這該怎麼說呢?嗯嗯...」,而不是真的因為什麼神神秘秘的「規定定律」而不講。 如同柯P可能搔搔頭思索但不知如何對愚昧世人表達他理解的醫學奧義。 是因為這個原因,辟支佛教不了世人佛法、無法覺人。若為了通達口才與解脫之法的連結 ,那要廣修十波羅蜜。有些人覺得沒必要,所以發願成的是辟支佛即可。不然,佛的智慧 比辟支佛更高,若能不需特別花力氣而可成就佛的境界,則辟支佛當事人發願當時,難道 是傻了不成、硬是不願意?說不通。 以上的意思是:如果依照淨土宗提倡念佛的教導佛法方式,這有啥難教的?但若你要講解 例如金剛經的義理,則有點棘手--你要能教導其他人完全理解金剛經的法義,這種智慧恐 需佛的等級,而你要達到這種很會教的「超級名師」等級,時間是三大阿僧祇劫..... 有些人不想等這麼久只為了讓自己的智慧提升到佛的一切知智,來教別人理解金剛經的奧 義。 可是淨土三經講的持名念佛呢?用這種法門來教阿公、覺阿婆呢?一點都不難好吧各位! 歷代辟支佛難道笨的要死,不知道後世淨土宗這種易行道的覺人方法?不拿這種易行道來 「覺人」? 所以,淨土宗的面世,對整體佛法教義來講,一者,一生補處的一致性被突破了;二者, 辟支佛顯得有夠笨的了,連易行道的教學法都不知道,般涅槃前無法去覺一下阿公阿嬤, 教他們:「西方有個阿彌陀佛呢!各位請一心持名念阿彌陀佛、往生極樂淨土、在淨土 跟隨阿彌陀佛修行,日後成佛」~~難道這幾句話講不出口?因此順便達到自覺而覺人的 無上正等正覺。 金剛經的無所住而生其心,要覺人/讓世人理解,是有難度;所以辟支佛不是佛,無法講金 剛經。等到淨土宗出現,淨土三經的持名念佛簡單多了--淨土宗人說這就是易行道的價值 -->我卻想到:淨土宗的祖師知道淨土三經這種簡易教導法,辟支佛難道是笨死了不知道? : 當佛教出現時,無師自悟的可能性就會消失, : 在佛教存在的時期學習佛法的方法是依照雜阿含經(八四三)的四預流支, -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 39.13.137.99 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1434894449.A.64F.html ※ 編輯: CassSunstein (39.13.137.99), 06/21/2015 21:56:55

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你問的問題太複雜 我簡單回答
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06/21 22:07, , 2F

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你去看尊者阿迦曼傳 009 昔日的決心
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裡面提到長老阿迦索曾經決心做一個緣覺(沉默的佛陀)
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但後來他改變主意決定當阿羅漢早點脫離輪迴
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他曾發願當辟支佛雖然後來放棄
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這個過去發的願還是讓他不善於教導別人
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辟支佛無法說法除了跟他過去發的願有關
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可能也跟辟支佛遇到的眾生有關
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每個佛成佛後都有梵天請他說法他才會說法
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辟支佛遇到的眾生可能既缺乏聽聞佛法的意願
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可能也沒有聽聞佛法的資格
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馬哈希尊者某本講記提過此典故~ps.我是因為這陣子跟
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淨土宗的網友交流我定性淨土三經的種種思辨結果 而
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覺得淨土宗的說法至少有我文中指出的兩點說不通之處
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就你所論證的南傳法義部分 我讀起來知道十分流暢啊
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證果的聖者,基本上都有觀眾生根機的能力而說法,不是說
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易行道就隨口講,對方就能隨口信,還要觀對方的宿世善根
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否則講了對方不能接受,也等於白忙一場。
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佛在世時,有一位老人想出家,眾阿羅漢們觀其五百世沒有
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善根,怎麼說也不讓他出家,但後來佛陀告訴其弟子們,
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這位老人在無量劫以前曾因為砍材遇虎,危命之時念了一聲
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"南無佛",便種下出家的善根因緣,後來佛陀允許剃度後,
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不久,這位老人便在佛陀教導下證阿羅漢果。
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所以聖者在教化眾生,不像我們凡夫知見,認為怎樣做就一
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定能行,眾生因緣是否成熟很關鍵的。
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現在大藏經網路化,各宗派法師講經也很多,但全世界真正
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修學佛法者佔多少% ? 還是少數。
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C大如果有空,可以翻翻印光大師文鈔,或者蕅益大師的
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06/22 00:43, , 30F
<彌陀要解>,你就可以知道淨土三經的教義深能有多深,
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絕對不是西方有彌陀,大家一起來念彌陀三兩句這麼簡單。
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06/22 00:45, , 32F
念佛能度下根的愚夫愚婦,阿公阿婆,雖說現生看似愚夫,
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但能一聽聞就能老實專修專念,這宿世善根是十分深厚的
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就連很多講經的大德,都自嘆不如這些阿公阿婆的專修。
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周利磐陀的故事您應該也聽過吧,那方法又更簡單了,
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辟支佛為什麼不教人學周利磐陀呢 ? 關鍵還在於對方的
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善根因緣是否成熟,這樣說合理吧。
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06/22 00:58, , 38F
所以扣回主題,以辟支佛不說淨土三經,反過來質疑淨土的
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這種推論,其不是很恰當。
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( 另外再補充一小點,所謂的易行道。是相對於修學一般的
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法門可能要花好幾大劫,久經輪迴才有機會成就,相對於此
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淨宗能有機會此一生就解決生死輪迴的問題,乃至於成佛。
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所謂易行是指這樣,但要在當生成辦,沒有勇猛精進修行,
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馬馬虎虎的修學,那也是極難極難成就的。)
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那或許您有會問 : 憑什麼淨宗可以當生成就。
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我老實告訴您,憑自力念佛,這一輩子要念到理一心不亂,
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見思二惑斷"盡",出輪迴,那淨宗跟難行道沒有兩樣。
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能做到的恐怕全世界沒幾個..
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之所以被稱為門餘大道,完全是因為彌陀的四十八願。
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這也是為什麼龍樹菩薩在<易行品>當中,多處讚嘆阿彌陀佛
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勸人念阿彌陀佛的原因,<易行品>細細讀,是弘揚並非貶抑
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這邊可以多注意留意。
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另外,修南傳能否生淨土 ? 可以。修密宗能嗎 ? 可以
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乃至修天主教都能,所修學的真實善業功德,迴向彌陀,
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信願想往生淨土,全部都能到彌陀淨土學習,這就是彌陀的
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四十八大願殊勝之處。
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所以修淨土,與其他宗派完全沒有矛盾。
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這點也是希望您瞭解的 ~
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