Re: [閒聊] 六道眾生皆有"佛性"。

看板Buddha作者limingbalm (青色琉璃)時間9年前 (2014/11/17 02:00)推噓2(3推 1噓 57→)

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※ 引述《ccclum ()》之銘言： : 首先我並不懷疑六道眾生有無佛性這個概念，倒不如說我相信無論是哪個界的眾生 : 必定存在著善的本性，而這個善的本性出自於悲憫、同理心態。 : 但問題來了...... : 說地獄眾生皆有佛性，餓鬼眾生皆有佛性、畜牲眾生皆有佛性。 : 如果我未處這三惡道之中，如何發現此三界眾生皆有佛性呢? : 靠如實觀照(默照) 止觀不二，請問如何靠實修去察覺這三界眾生得如如本性呢? : 閒聊閒聊，希望大家分享個人的經驗跟心得。《中阿含（卷六十）例品　箭喻經第十》不知您是否閱讀過呢？若沒有，建議可以先讀讀。不過要讀箭喻經，針對你的情況，我仍會建議先將中阿含都讀一遍，並且著實去走一遍，不然佛陀這樣講這部經，一樣會變成很有問題。佛經針對眾生說，眾生皆有佛性，針對您的問題，我說：眾生皆無佛性，一切性不存。如若您未處三惡道，那亦不會處三善道，那必然也不存善的本性，結果哪有善性出於悲憫、同理心的道理？實修沒什麼如何做，而是是否能照著做，不然觀照是希望照什麼？我說：什麼都照不到。何解？這就要請您＂如實＂照照看了唄。 : 逢人皆說清淨好，清淨上頭有個空，乞兒聞之笑聲道，一餐如何過一生。我說清淨沒啥好，清淨頭上是無聊，乞兒聞之笑聲道，一餐喫完便去了。 : 有情就是有情，無情就是無情，該有情就有情，該無情就無情， : 怕得是該有情追求清淨，怕得是該無情不能清淨。 : 輪迴不是一定要苦，看是否因為了解了，要求再來一次。輪迴只是無明的體現，有情與無情也非是什麼該有情無情就有情無情，您的有情無情，不過是自己的心念轉動罷了。 : 坤為母，乾為父，父母中間皆有情，化萬物生生不息。 : 動物有情嗎? 我只知道動物流血會哀嚎，動物難產也會哀嚎 : 一種是對死亡(未知)的敬畏，一種是對新生命(未知)的敬畏。所以您是有情嗎？我不知道您是不是有情，我只知道您可能因為流血會哀嚎，若您是女性，那不幸難產也會哀嚎。色界以上天人還非父母生，他們不用吃飯，有些甚至沒有六根觸塵，他們一定是無情生。 : 因是因，果是果，因是苦果，因還是因。 : 心是心，性是性，心是本性，忘了念頭。因緣果，果緣因，因緣苦果，苦果因緣。心非心，性非性，心非本性，忘啥念頭？ : 說心是心，是解心包容萬物，簡單就好 : 說性是性，是乃見了性似乎也渾然無覺，隨緣就好。 : : 不如說萬物皆由心性變化，心性由一念變化。 : 怎麼變化呢? 隨緣變化就好。自然外道也是會如此說。 : → Uguar: 依照涅槃經見佛性是十地菩薩以後的事，佛時代十地菩薩的 11/11 20:23 : → Uguar: 數量已經很稀有，何況是現在。到底佛性是經由修行自然而見 11/11 20:24 : → Uguar: 還是本自具足，只需明辨道理能見，耐人尋味。 11/11 20:26 : : 佛菩薩說佛菩薩，佛菩薩見佛菩薩，有何差別與分別? 耐人尋味呀。佛菩薩對我說，佛菩薩見我，我即是佛，佛性等同，又有何差別與分別？耐人尋味。 : 說法行法修法都不離"本來面目"。但本來面目在那? 自己知道就好，旁人說就隨他們 : 去吧。不說！不說！何必說？不過就是茶來伸手，飯來張口，你知我知那就得了。 : → noonee: 其實是講一樣的事情 11/12 15:22 : → noonee: 因為我們有重重的貪嗔痴的心障一般人不容易放下 11/12 15:23 : → noonee: 大多時候是需要經過修行才能突破障礙 11/12 15:23 : → noonee: 所以到底是本來就有還是修行後才有 11/12 15:23 : → noonee: 其實是講一樣的事情 11/12 15:23 : 見山是山，見山不是山，見山還是山，爬過了沒有? : 見海是海，見海不是海，見海似乎還是海，不能確定，是因為不知道哪一回遭遇 : 是不是真的死去沒有。見爾是爾，見爾非爾，見爾仍是爾，爾是哪位？題外話：雖然不是第一次與人這樣討論，不過有得罪之處還請見諒。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.169.3.21 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1416160855.A.94A.html

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