Re: [討論] 禁慾強身or傷身?

看板Buddha作者 (寂滅寂滅就好)時間9年前 (2014/08/17 08:24), 編輯推噓11(198189)
留言216則, 8人參與, 最新討論串3/4 (看更多)
我們都未達三果阿那含 無法完全滅除淫慾 我們只能暫時消除或降低淫慾 強力壓制的似乎不太好 我想討論一下降低淫慾的方法 漢傳主要是吃齋唸佛 念觀世音菩薩 南傳 我有本淨明的不淨觀 裡面有很多噁心的照片 內觀禪修 我如果上網會聽巴利文的佛曲 我想聽聽大家的方法 尤其是南傳或原始 北傳的也可以分享 不過大乘實修版似乎就蠻多了 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.27.208.137 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1408235068.A.7C1.html

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可以唸經迴向發願
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先用遮法吧!非禮勿視,非禮勿"買",非禮勿"下載"
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十善業道經有言:菩薩當晝夜思惟一切善法.如此方能阻止惡
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業的成熟,鹽喻經也有講:參雜大量的善業就能降低苦的覺受
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南北傳講的其實是同一個方法,就是教你的心不要有空檔,把
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自己搞的很忙就可以減低淫思的機會,當然不是叫你搞大事
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而是教你用佛法比如四念處,念佛等等方法填補這些空檔
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前面有K大說的很好,沒有性行為不見得就會不健康,只要還是
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在於是不是用強壓的,精液是在身體接收到"想要"的念頭才會
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從儲存處轉移至生殖器官蓄勢待發,無念則無"移",自然沒有
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攝護腺等問題,其實這各問題中醫講的比較有道理,網路上的
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傳言也不見的就是假,很多悽慘的果報妳都可以在網路上找到
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找一下彭鑫的影片來看看吧,他是中醫博士,講的很好,可以
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參考參考~~你就知道,那幾CC的東東是很寶貴的~~
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彭鑫<---危言聳聽的部分居多,少看不會知見錯誤
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看了錯誤知見還會害慧命
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沒必要在八識田放錯謬言論,何必呢???別看比較好
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樓上,他是依據中醫的觀點,先別太主觀
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我很客觀,看過好多篇他的文章,亂七八糟亂寫
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彭鑫許多知見錯誤會害人...不要看比較好
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至於錯誤知見,t大的知見就對? 請給別人判斷的機會
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我也看過啊~~怎麼說呢? 你看過的才客觀? 這什麼邏輯
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彭鑫知見都錯了還叫人浪費時間看,害人八識田種下毒藥?很會
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ilvepce我知道你看過阿,所以才會變成這樣~~
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誰害人慧命還不知呢? 請舉一例來瞧瞧!!我們研究一下
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你要是沒看過就不會變成這樣~很可憐的
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變成怎樣?
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我真的很同情你看過彭鑫錯誤知見的影片...阿彌陀佛
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不要拐彎抹角,請舉例!像你一樣也擲得同情的~哀哉!
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我記得他沒有叫人完全禁欲哦~三十歲一週一次,四十歲二週
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一次,五十歲一個月一次~~
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修行人更要轉欲而不是壓欲,這才是成就之道
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lvepce: 參考參考~~你就知道,那幾CC的東東是很寶貴的~~<---
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很寶貴又變成可以XX歲X周一次y
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他很多言論都前後矛盾
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要看的自己小心知見錯誤會跟某人一樣,好可憐好可憐好可憐
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拜託你不要死在他的句下,他是說:不能長時間手淫,天天,日
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日,他的病患就是這樣,他的朋友當大老闆的,天天換女友
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某人看過之後,知見錯誤真的~~~好可憐好可憐好可憐
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還有 137 則推文
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大家接受他老人家的建議,因為佛陀真的做到謙卑圓融智慧
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末學也是做的不好,要多懺悔...像您學習
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我自己學佛都在這些點滴當中求進步,一些心得交流。^ ^
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大家一起跟佛陀學習吧。阿彌陀佛
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對! 向佛陀學習~~阿彌陀佛~
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就像末學看到你們在討論,我當下本來閃過一個念頭,想貼
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楞嚴經的經文來喝斥t大,後來想想,喔~我了不起嗎 ?
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我自己五戒十善圓滿了嗎 ? 我有什麼資格代表正義 ?
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後來自己就笑笑,又被考倒了。所以有時候上網都發覺,
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你們真是一群大菩薩來考試的 ? ^ ^
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其實這有的時候還真是兩難, 我看多個佛版以及無神版,常常
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都會出現一些很明顯不符合事實或錯誤的知見,絕大多數我
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是不插手的,也認為我算老幾,但有時又覺得姑息主義會毀滅
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正法,這等拿捏的技巧還需多琢磨琢磨呢~~大家互相勉勵
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我覺得沒有人不愛自己的,既然愛自己,基本上應該不會有
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真心想用 "邪知見" "錯誤知見" 來造口業害人害己。
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問題往往出在於,對方對這塊領域瞭解不夠深入 ...
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那同樣的我們是不是也會犯同樣錯誤 ?
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從這邊下手去想,基本對立的心態會化解許多。
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沒錯! 這讓我想到淨空法師當初在台中圖書館面對基督徒批
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心中的對立少了幾分,談起問題時討論就會多幾分包容客觀
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評的場景
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其實這就是設身處地的思維學習,自他交換法
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我從淨空老和尚身上學的就是學這些..
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佛法真的就是要用來磨,要用來練的,這樣才有受用。
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六度波羅蜜,大家都會背。但是沒有人羞辱我,去哪練忍辱?
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我有機會練習佛法,還要感謝那個來羞辱我的人不是嗎 ?
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雖然當下很難,但是至少觀念上已經有點長進了。 ^ ^"
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確實,所以有說會用功者娑婆修行一天功德超過淨土五百劫
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娑婆不全是諸上善人,有許多堪忍違緣的對境,懂得用功者
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就像樓上說例如可修行圓滿忍辱波羅蜜。
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佛教說外道只修心一境性無法斷除煩惱,安住在定中看似煩
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惱沒有現起,但是離開定境遇到如樓上說來羞辱的對境,煩
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惱照樣現起,而且煩惱可能還比一般人大,因為還加上了修
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定對於定境的貪求執著,覺得定境被破壞而起更大煩惱嗔心
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,佛典有記載從四禪八定的有頂天出定後直墮地獄道者,因
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此不能只修定,以為修心一境性就是解脫者尤不可恃,還要
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修觀,止、觀都要,定慧都要俱足。
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隨喜讚嘆coo大,真是真知灼見
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05/26 22:24, , 216F
...............tvfan
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文章代碼(AID): #1Jx_OyV1 (Buddha)
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