※ 引述《davidchang (davidchang)》之銘言：
: 以前沒學佛會這樣想
: 學佛之後還這樣想
: 甚至批評如何的佛教徒...心態有問題
: 世尊的住處曾經被居士以黃金鋪地(佛經上記載)
: 也有供養各種珍寶
: 當一個山頭有居士願意供養珍寶甚至去黃金鋪地供養
: 那是該山頭累劫修持來的福報,也是每個居士願意供養才有可能
: 該檢討是自己沒有此福報因緣
: 怎會去怪某某山太豪華
個人認為一個比較大的問題是戒律
出家人也許可以捨棄不持金銀的戒律 但是這不代表出家人當富豪是適當的
佛陀雖然有時候會接受一些高檔的供養 但是他並沒有持有這些財產
有沒有福報是一回事 受與不受又是另一回事
: 西方極樂世界不也是黃金鋪地
: 所以修淨土法門的佛教徒批評中台山或是佛光山太豪華
: 然後內心又一直嚮往去淨土黃金鋪地...真矛盾
: 應該看該山的法師是否依教奉行,是否慈悲對待信眾,是否有宣揚佛法
: 如果都有
: 那這樣批評的心態與仇富心態...應該是沒有不同
: 看別人開的車子太好,不刮一下很不爽
: 而不是看別人開的車子太好,內心想說,我也要努力將來開一樣車子
西方是不是黃金鋪地我不知道
但是我知道這個世界如果黃金鋪地是要餓死人的
我不反對佛教的現代化 佛教當然也可以搞宣傳 弄排場
但我認為這並不適合出家人來做
在佛陀的時代 一個人專心於修行都不一定能有聖人的成就
有什麼道理現代的出家人可以並而行之呢
少事少務向來是修行人的基本準則
而根據我的經驗 豪華的道場通常意味著更多的雜事
譬如要接待信徒 舉辦法會 作法事
如果你花一年時間去一些豪華的山頭居住
你大概會發現這些出家人說話的本事遠比他們的修行來的高明
而所謂的福報也不過就是眾多信徒的愚癡所積累
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