Re: [讀經] 旃沙女懷孕謗佛
※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之銘言:
: 旃沙女謗佛的前因,從初期教說的「習氣」使然,一變
: 而為「因果業報」,這個轉折是十分耐人尋味的。
: 南傳版著重在「習氣」對人的影響,十分的可怕。
: 犯過的錯,如果積習不改,不深自懺悔,經過長遠的時間,
: 還是會「一錯再錯」。這是多麼可怕的事。
: 漢傳版的重點,則是「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,
: 果報還自受」。這提出了二個重點,一個是:佛陀雖然證悟涅槃,
: 但是,已經成熟的宿業還是在運作,不是任何超能力可以改變的,
: 最多只是重報輕受而已。
: 第二,如果有報復之心(無勝比丘),縱然日後報了一箭之仇,其
: 代價會比當時所受的委曲更為慘痛。
: 南傳版著重在「去除貪愛執著」,漢傳版著重在「寬容與戒慎」。
: 佛法的基本價值,則是「聖賢不可輕侮」「不可造犯口業」。
: 欺侮聖賢的代價,就是重大的不善果報。
: 另外,聖賢亦不懼人毀謗,因為龍天護法會護持聖賢。
果報種類:異熟果、等流果、增上果、士用果、離繫果。
http://bestzen.pixnet.net/blog/post/6505163
http://maitreya.sun.net.tw/sutra/book19.htm
所謂習氣,指的應是「作等流果」。
等流果分兩種,一種是作等流果,另一種是受等流果。
1.作等流果:作等流果,是指前生的業力習氣,帶到今生。例如前世喜歡殺生的,這一生
還是喜歡殺生;前世喜歡偷盜的,這一生還是喜歡偷盜;前世喜歡作善事的,這一生還是
喜歡行善。類似這些,都是作等流果。
2.受等流果:所謂受等流,是指今生感受到相應於前世所造的業。十不善業和十善業,都
有各自相應的受等流果。
十不善業的受等流果
1.殺生的受等流果:前世殺生過多的眾生,這一生壽命很短,很多疾病,甚至一出生就死
亡,或是一出生就有難治之病。前世打罵別人、傷害別人過多的,這一生也常常會病痛纏
身到老死,非常痛苦。
2.不予取的受等流果:常做不予取的人,今生就會很貧窮,不管他多麼努力,所得到的福
德只有一點點。有的人表面上看起來很富貴,其實真正屬於自己的很少,因為捨不得吃用
。有人很辛苦的工作,所得到的一切財物,自己無法享用,甚至累積一輩子,在一剎那就
遭受意外而消失。諸如此類,都是因為不予取,或吝嗇不佈施所造成的果報。
3.邪淫的受等流果:邪淫的果報,會讓夫妻關係不美滿,丈夫或妻子彼此不忠誠,不願意
對家庭負責任,兩人相處時常爭吵打架,像仇人一樣的互相仇恨,彼此不知道珍惜和關愛
。現在很多家庭都是這樣,夫妻不合,沒能好好教養兒女,造成很多社會問題。就因果來
看,如果大多數的人在邪淫上不越犯的話,自然而然,許多家庭問題、社會問題都能慢慢
獲得解決。
4.妄語的受等流果:說妄語的果報,會常常被別人欺騙,被別人譭謗。有時候,有些人實
在沒有犯罪,但卻受到譭謗和誣告,這些都是前生妄語的業力所帶來的惡果。
5.離間語的受等流果:常常兩舌的人,所受的果報就是眷屬不和,親友互相爭鬥怨恨,四
周的人無法和諧相處。
6.惡語的受等流果:惡口的業報是很重的。西藏人說:言語不是刀劍,卻可以傷害人。惡
口的產生,通常都伴隨著瞋恨。一句惡言,很容易讓說的人下地獄,尤其是譭謗或謾罵一
位菩薩,罪過比殺生還要嚴重!
7.綺語的受等流果:常說綺語的人,說出來的話常常得不到別人的尊重與信任,也比較缺
少辯才。
8.貪心的受等流果:貪心的果報,應驗在現世上,他所想、所求的,大多不會如願。想要
的求不到,反而常常遇到厭惡的人或事。
9.瞋心的受等流果:因為心裏常常有害人之心,相對的,召來的業果是常常會有恐懼、害
怕的心,而且容易被人損惱傷害。
10.邪見的受等流果:陷入邪見的人,除了自己迷惑不定之外,還常常讓人錯亂。因此,他
一生中都在是非善惡不明中度過,虛度了人生。
十善業的受等流果
1.斷除了殺生,會得到健康長壽。
2.斷除了不予取,具足財富等受用,而且不會遇到盜賊。
3.斷除了邪淫,家庭美滿,夫妻賢順,子女和樂。
4.斷除了妄語,會得到別人的稱讚,而且也很仁慈。
5.斷除了離間語,能得到家人、部屬等的敬愛。
6.斷除了惡語,可以常常聽到順耳的語言。
7.斷除了綺語,所說的話有威信,別人會聽。
8.斷除了貪心,願望得以實現。
9.斷除了瞋心,能遠離損害煩惱。
10.斷除了邪見,能生起善妙的見解。
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楞嚴咒心:
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒:
「嗡、沙爾娃、打他架打,烏尼卡,施
達打巴遮,吽呸,吽媽媽,吽呢,梭哈。」
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※ 編輯: penetrating 來自: 123.110.52.50 (08/30 19:04)
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