Re: [轉錄]抱歉 一個小疑問 如果不合版規版主就刪吧
※ 引述《voll (為什麼我跳不高)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 voll 信箱]
: 作者: voll (為什麼我跳不高) 看板: Buddhism
: 標題: 抱歉 一個小疑問 如果不合版規版主就刪吧
: 時間: Tue Jun 26 16:13:53 2007
: 抱歉，這裡可以批判佛法嗎???
: 這是我自己的觀感，一路走來內心中就有的疑惑。
: 但以前只是覺得心中怪怪的，也不知道原因。
: 直到最近這個問題才慢慢的化為文字...
: 我在學校參加慈濟青年社，會接處一些証嚴上人的文章以及慈濟的刊物
: 但嚴格說來，我也只接觸這些，並未真正深入。(因為有些疑惑)
: 我並不是真正的佛教徒，有些觀念我還是存有著疑惑，那的確阻礙了我想學佛的心...
: 講一個極端的例子，911攻擊誰對誰錯...表面上看來是恐怖份子的錯...
: 但是如果由恐怖份子他們的角度來看，當他們看到了他的國家的人民不斷的被
: 美國資本主義者剝削，一雙可以賣100每元的NIKE球鞋卻只有0.X美元的工資
: 超時超量工作，不合理待遇，甚至有錢雇主大方的對女性員工性騷擾...
: 更重要的，美國完全不給他們翻身的機會，技術面完全由本國掌控。也就是說，
: 他們只能一輩子做低階層勞力密集的工作，掌握不到技術，也就沒有出路。
: "先進國家持續壓迫第三世界的人民，來讓他們國家的人民幸福快樂"
: 這是一個事實，造成被報復的原因...誰錯在先，是誰先造業.........
: 更由此來看，所有先進國家的人民(包括台灣)都有罪。因為我們的幸福
: ，我們能用這個麼好的東西都是由於第三世界苦難的人民被壓迫而得的。
: 所以，我們也在造業，也要下地獄...
: 這樣子想，其實...根本就有完沒完，怎麼辯都辯不完...
: 我真的覺得，這個世界所發生的一切事情都沒有對錯(這一點歡迎來戰，
: 因為我自己也很想推翻我這個想法，但是推不掉。)
讀過社會學的人都會產生一種相對主義的心態,極端的就會向懷疑論傾斜.
無是非對錯,人間無絕對真理,一切都是變動的,善惡沒有絕對的標準...等等.
用這樣的想法生活自然快樂不起來,還會愈想腦袋愈混亂,一切的價值都崩解了,
連秩序都是批判的對象.用這樣的眼光,思考到最後,
對這個世界只剩下無能改變的無力感.
一門好的知識, 首先就是要能夠好好與自己相處, 好好對待自己.
: 唉，茲把我的一些疑問列舉如下:
: 1.我相信輪迴，但因果債真的不能接受
: 累積功德，功德是什麼真的無法定義；同樣的造業也是一樣
: 救人是累積功德嗎?真的嗎。吃動物就是不慈悲，造業。那麼，吃植物就不是造業嗎?
: 動物吃植物，動物吃動物就不是造業嗎?那如果動物吃動物是造業，那麼獅子不就一
: 輩子難以成佛(牠做了哪麼多壞事，所以不可以當人和阿修羅，只能生生世世在
: 較低等的畜牲道，甚至更低的餓鬼或地獄)
: 2.佛法用"識"來解釋植物不會痛...騙肖ㄟ
: 3.生在台灣是過去生造福，在非洲是過去生造業...但是非洲人只要想著吃東西以
: 及活下去就好，我們還要擔心前途，讀書讀不會，失業...說實的，我們的煩惱
: 反而比非洲多。人家很容易死，但死了就死了。我們卻可以痛苦的在這娑婆世界
: 活很久...說非洲那邊是人間地獄，但我們真的有比他們好過嗎。
: (最大的疑問)
: 4.地獄是做很大錯事的人要待的地方，但什麼是錯事阿???????
: 地獄真的存在嗎???大家不都是為自己而努力的求生存，這樣子錯了嗎???
: 殺人是錯事，但如果不殺他他會害死你全家，那這也錯了嗎?或者說，他真的
: 把某戶人家滅門，那麼他有錯嗎?有嗎有嗎??????說不定那戶人家以後會毀掉整個地球
: ，這也是有可能的，那麼他不就是在做功德???
我分享一下我所學所聽聞的佛學概念, 希望能解答您的困惑.
1.佛教講因果不講宿命論, 沒有所謂相欠債的說法, 那只是無力改變現狀而將
現實中不得不接受的一切推給過去.
佛教講因緣果, 因是過去已經發生無可挽回的事,
果是未來會發生但現在不能測知的事. 緣是我們"當下一念",足以改變因果的一念,
一念向善, 則惡因要發生惡果了, 就能將惡果降到最低,這叫做消業;
善因要產生善果了, 就能將善果加倍地放大, 這叫做祈福.
消業祈福不是求老師, 拜神像, 而是靠自己, 看自己的心能不能夠與佛菩薩的心相應,
我們的心若與諸佛菩薩心相應, 自然能夠受到諸佛菩薩的慈悲力加持.
2.八道輪迴, 植物礦物都有生命, 詳見商務印書館出版的《植物的秘密生命》
齋食清淡有益健康, 令人神清氣爽.
吃素成為佛教戒律是梁武帝一手造就的歷史結果.
釋尊與其弟子沿門託缽,人家給什麼就吃什麼,葷素不忌,
回祇園精舍後攪和成一鍋,再分配而食.
至於吃什麼呢不在於表象上的葷素,而在於我們的心,
如果我們能夠珍惜能夠感恩.
發自內心地感謝食物提供我們生命所需的養分, 並發願好好修行,
有所成就之後回來度化它們, 這是發自內心本體的慈悲, 而非遵守儀式上的戒律
當然啦, 為了健康吃素, 對身體也是很好的.
3.地獄與西方極樂世界同時是阿彌佗佛神通力顯化而來, 基於慈悲,
以地獄之相嚇阻人諸惡莫作,以西方極樂世界之相鼓勵人眾善奉行,
每一層地獄都是佛菩薩慈悲力的顯現, 跟西方極樂世界在一合相裡頭是沒有分別的.
我們的心若與諸佛菩薩的心相應,一念光明圓滿善, 當下的地獄就是淨土啊.
娑婆世界就是釋迦牟尼佛成就的淨土, 淨土就是諸佛菩薩的大悲願所顯現的.
當我們的心量與佛菩薩一樣廣大的時候, 娑婆世界即使是清濁混雜的世界,
在祂心中與淨土無異.
那時候釋尊的門下弟子就問釋尊了, 為什麼您所建立的淨土,這個娑婆世界,
在您的形容裡這麼地美好,我們怎麼都看不見?!
於是釋尊左腳趾點地, 頓時以神通力示現娑婆世界如淨土般的美好.
當我們的修行成就如佛一般時,也就能夠實證淨土的美好.
佛教講的絕不是幻覺, 不是人民的鴉片,不是心靈安慰劑.
而是要即生成就, 去實證淨土就在人間.
4.多行善事是福德,自求內證是功德.
當年梁武帝廣建佛寺,度僧佈施, 問達摩:功德多少？
達摩回他：無。
兩人話不投機, 梁武帝自討沒趣,達摩便折蘆渡江,北往嵩山少林寺面壁九年.
功德,就是明瞭自身本自具足的佛性,並且相信自身的如來寶藏,
能夠藉由修行,慢慢發揮出它不可思議的效用,在日常生活中把佛性實證出來.
以此讓自己生活過得充實有意義, 從自身的改變做起, 進而去影響、去幫助更多的人.
然而眾生早已成佛, 佛性每個人有的都一樣多, 說是幫助其實什麼也沒幫,
只是讓更多人明瞭自己也有著佛性,要善用這個生命無盡的如來寶藏.
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