Re: BOB MOOG
: 推 thurston:這張很...沒sense耶哈˙ 59.121.136.188 08/25
: 推 shihlun:對啊，就是這樣，沒sense到有一種sense... 61.224.49.79 08/25
都不小心講到這裡了
就繼續下去就會碰到所謂的台客問題
我先亂定義一個東西叫做台客美學好了
例如騎車的時候腳張很開，穿白色吊嘎在肩膀上夾一包長壽
不管是逛百貨還是去公所辦事情都穿藍白拖鞋
或者抽煙的時候會把煙刁在下嘴唇，好像粘住
就算一直講話也不會掉
等等
各位會以為是台客的
標記或是模樣
其實都是一種〔功能性美學〕
也就是說，這些行為或是風格之所以形成，最開始的想法都只是功能考量而已
腿張開騎車，最主要是為了讓風灌進褲襠，有涼爽的功用
天熱要做工，上半身只能穿一條吊嘎，煙不夾在肩膀上要不然要放哪裡？
刁煙刁在嘴邊不會掉這種當然也是功能性
要不然兩手都要做工，哪有另一支手還能夾煙敲煙蒂？
在國外
吸哈也是這樣來的，黑人小孩長的快，但是又沒多餘的錢買新衣
乾脆在六歲的時候一次就買到十八歲的size，如果有錢了在街頭討生活怕被搶
就把金子鑲在牙齒上面
在資本主義文化工業的推波助瀾之下，黑人的吸哈變成全球流行的時尚
遠在台北的小孩反而被教育成要花大錢才能打扮的像黑人，還有吸哈品牌等等
而台客文化，的美學，之所以一直還保有原來功能性性質，沒有變成一種商品
圖騰，一方面當然是台灣在全球文化工業上面的邊陲位置所造成的，另外一方
面則是台灣文化主體意識（非台獨）的認同錯亂所造成的。
待續--
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