Re: [轉錄][轉錄]投票拒慈濟、爭取遷瑪家 好茶部落 …
再重新細看了一次這篇文章,覺得寫得真是好
實在應該將最關鍵處節錄整理出來...
讓那些習慣看到黑影就開槍的鄉民,能夠讀通文章、捫心自省
文章看來,慈濟確實沒能整體性的考量霧台鄉的遷村計畫
五個部落同時遷入火柴盒社區?另一個危險之地?
毋須與"受恩惠的災民"預做規劃上溝通?
......
更讓我不寒而慄的是,想要將山地魯凱遷到屏東平原?
這怎和殖民時代消滅原住民文化的部落移住政策如此相像...
對於遷村可能會造成魯凱族文化存續問題的影響
我想...這也許完全不在慈善團體"行善"的考量之內...
只一味以"做善事"為出發點,想要將"災民"遷離山林,恢復自然原貌
興建新村的目標,也只在"給個舒適的地方住"...
不考量災民的需求與意願、用近乎資本家乃至殖民者的物質利誘
這樣的心態,原文作者用"慈善霸權"來稱呼,我倒是覺得還挺恰如其分的
※ 引述《kyavus (好茶部落加油)》之銘言:
: http://www.coolloud.org.tw/node/45535
: 2009/08/28 苦勞報導
: 投票拒慈濟、遷瑪家
: 好茶部落要做自己的主人
: Summer
: 苦勞網特約記者
以下節錄
: 慈濟當天出動十幾、二十人的陣容,簡報在國際興建大愛村的經驗,
: 提出將為霧台鄉災民在中廣長治分台園區興建永久屋,每戶可分配一
: 棟兩層樓,單棟造價100多萬元。不過,提出兩條但書,包括:一是
: 要魯凱族放棄山上的家園和耕地,讓山林休養,二是房屋可以繼承,
: 不能買賣。此外,世界展望會則含糊地提出,將適災民重建需求,興
: 建中繼屋,一路陪伴原住民災民的重建之路。
:
: 好茶部落村民剛開始都被慈濟簡報的氣勢震赫住了,慈濟的陣仗和氣
: 勢驚人,不過,出席村民會議的100多位好茶部落族人,逐漸鼓起勇氣
: ,慢慢說出自己的觀點,從安全、文化、部落生計等角度,發表自己
: 的意見,最終投票,以101票對10票的壓倒性票數,婉拒慈濟為之提供
: 平地永久屋的美意。
:
: 李金龍說,族人的意見主要還是安全考量,中廣長治分台的選址問題極
: 大,長治分台位在河道區,八八水災水門也差點潰堤,尤其是土石流之
: 後,河川水道上升,未來安全仍有危險,好茶從舊好茶遷移到新好茶的
: 危險地域,已失敗一次,不能再犯錯。其次,長治分台是廢棄物填土區
: ,並不是很好的土地。再者,長治分台靠近屏東市區,已遠離新好茶部
: 落約40分鐘車程,不在山上,環境丕變,將影響到好茶部落的傳統文化
: 和生活。
:
: 此外,慈濟對中廣長治分院的規劃案,除了要容納好茶部落,還要一口
: 氣要把五個部落遷入,李金龍說,30公頃的土地,要一口氣擠入這麼多
: 部落,根本不符合人道精神,也談不上空間規劃。
:
: 李金龍說,好茶部落婉拒慈濟,最大的意義是拒絕慈善團體的霸權,做
: 自己的主人,因為慈濟提出規劃案前,完全沒有跟好茶部落溝通,就擅
: 自主張,把重建當作是蓋房子。他呼籲,慈善團體要介入援助原住民部
: 落,必須要提供給部落選擇的權利,不能完全不給選擇,要災民通通要
: 被動接受援助,並且要在規劃和計畫形成時,尊重部落的意見,更重要
: 的是,要部落共同參與規劃。
:
: 撒沙勒說,好茶部落一旦點頭,魯凱族其他村落,包括:阿禮、吉露、
: 大武(目前安置在榮民之家)、佳暮(目前安置在中廣長治分台),以
: 及兩個山上斷路、斷橋的霧台村和神山村(成山上孤島,部落安然無事)
: 等,心理恐怕都會鬆動,會紛紛點頭同意下山進駐慈濟興建的平地永久
: 屋,無法進一步設想下山之後的生計問題,以及更嚴肅的傳統文化和生
: 活方式的保存,這是魯凱族滅族的危機。
:
: 撒沙勒指出,好茶部落投票的那一時刻,好茶族人的心情都很沉重,因
: 為得要拒絕慈濟提供的豪華房子,等於放棄水到渠成的重建,不過,族
: 人的心意都很堅決,因為搬遷到平地房子,等於是放棄回家的道路,這
: 會滅族,「沒有民族,就沒有明天」。雖然繼續爭取瑪家農場遷村案,
: 不見得就能馬上回家,好茶部落卻絕對不能放棄尋找回家的道路。
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