Re: [洽特] 巫女島
恕刪
針對亂倫這件事，以下都利用我所學到的文化人類學觀點來補充。
亂倫禁忌(incest taboo)是屬於人類的普同性特徵(universal traits)之一，
所謂的普同性，就是可以見諸於每個人類生物基礎或者社會文化的特徵，
例如漫長的嬰兒期、沒有特定發情期…
認為過去、較原始未開化的社會會有濫交性行為的論點，
是十九世紀末那些舊演進派(evolution school)的說法，
而後世學派很多都早已推翻那種原始社會的迷思。
也就是說，從過去到現在，每個人類社會都有亂倫禁忌，
不會認為我們所想像的近親相姦是被鼓勵的。
而當然，也有些未獲證實的研究，會指出仍有亂倫的特殊歷史，
諸如古埃及王朝，「目的」是為了王室血統的純正。
這是屬於人類的獨特性(particularity)，也就是侷限在單一獨特地點、文化與社會。
從生物人類學的觀點，以靈長類研究來看，成年猿類往往離開原生群體尋覓對象，
以減少亂倫結合的頻率；
因此，人類避免與近親交配，表現了一種普遍的靈長類生物傾向。
白話點講：猩猩都不搞亂倫了，從他們進化而來的人類哪還搞亂倫。
只是，目前也沒有一種理論可以完全涵蓋亂倫禁忌而論。
Hobhouse主張生物本能、Westermark認為會對共同成長的家人產生性嫌惡、
還有比較常聽到的生物學基因上的說法，
但這種科學性質的說法仍不能解釋交表通婚習俗。
(同樣程度的血緣相近，為何一邊可通婚一邊不能？當然還是跟繼嗣系統有關。)
亂倫禁忌的禁止範圍，會因文化而產生差異。
例如我國表兄妹不能結婚，日本可以。
文化相對性拉得極端點來說，如果某島原本的文化裡是『不認為這樣算是亂倫』呢？
如果從社會結構的觀點來看，
亂倫禁忌比較廣被接受的解釋，是他被發展出來以確立外婚制度，
強制人們從自己的親屬團體外找尋配偶。
李維史陀(Levi-strauss)就是持這種觀點。
那麼，英國殖民後，仍保持這種近親相姦的習俗，
是不是反過來藉由維持這種制度，來避免被外來強勢文化入侵呢？
藉由「不外婚」來拒絕與「外」進行結盟，
是一種象徵性和政治性多於實質性的意涵。
這只是我的推測（如果wiki的訊息是正確的話）
不過，文化多元相對論的極限，也仍有一項至少的人類共享價值，
那就是「人權」。這點是當代人類學者的共識。
牽扯到人權，寧願自打嘴巴也要把該說的話從紅腫的嘴巴說出來。
啊不過「人權」要各個文化怎麼詮釋那就是另外一回事了…
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