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作者 taoismmaster 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共1452則
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1F→:北極四聖被吳承恩跟一堆迷信分子汙名化成一頭豬……10/20 22:30
2F→:西斯麥大,清水鎮那間廟是拜孫悟空的,叫玉聖寺10/20 22:31
9F→:西斯麥大,可以找一下李遠國老師的文章,他之前寫過10/20 23:23
10F→:這方面的論述10/20 23:24
11F→:如果您不嫌棄,願引用拙文的話,就更感謝啦10/20 23:24
12F→:〈解讀道教「寶誥」的奧秘〉,《中國道教》2009第3期10/20 23:25
14F→:熊熊忘記,中國期刊網還沒把該篇上傳成電子檔……10/21 01:00
15F→:已找到李老師〈天蓬元帥考辨〉,《四川文物》1997.310/21 01:04
16F→:中國期刊網有開放該篇下載,資料非常詳細10/21 01:05
2F→:食記的確應分離出來,可加強言該廟特色,較合板旨10/19 19:41
3F→:另外,該宮首任主持道號為玄空,非玄天,請修正10/19 19:42
2F→:這篇的起因,是玄義宮的羅山雲道長,去年十一月時,10/19 22:34
3F→:在南投的有線電視大打廣告,說要邀請家師去講授拜斗10/19 22:34
4F→:然後才告知家師,於是,家師道務繁忙之際,並考慮該10/19 22:36
5F→:場次聽眾的程度,遂講得較為淺白,尚有不少引文未能10/19 22:37
6F→:增補,也因聽眾殊異,未以學術體例撰寫10/19 22:38
7F→:另外,先師祖上清紫霞覺新道人史貽輝大師,30多年前10/19 22:40
8F→:也寫過有關禮斗方面的文章,收在當時的道教期刊中10/19 22:40
5F推:年經文好像是末道造成的,自我厭惡中,早上一定貼文10/19 01:07
6F推:已貼文,另外,玉皇經不是用來禮斗的,禮斗另有相關10/19 09:27
7F→:經典,九月初一至初九,是神秘數字造成,並非只有這10/19 09:28
8F→:時間才可以禮斗10/19 09:28
13F→:q大,這篇文獻在蕭登福老師的《南北斗經今注今譯》有10/20 00:12
14F→:論述,他認為這是道教星辰信仰影響了佛教而產生的10/20 00:13
3F推:雨頭的組合字,是道教的內諱,通常是神名10/14 20:19
11F推:歹勢,m大,涉及符訣咒諱的部分,為教內的「生死門」10/15 08:38
12F→:只能點到為止,不宜多說(除非是已傳度入道者)10/15 08:38
13F→:其次,未看到確切的圖案樣式,末道也不宜多加揣測10/15 08:39
2F推:權限不夠,未能連署,惜哉10/08 09:04
14F→:不是印尼盾或盧布嗎?09/30 23:40
11F→:拙見如下:是否可在標題先加注道家、道教、養生分類09/28 19:38
12F→:以便發文者有所界定09/28 19:39
28F推:附議改民俗,然丹道與養生之異,常人恐難以界定10/05 23:58
1F推:推經驗談。但提出一點討論,以己心為主宰的話,易有09/01 17:50
2F→:風險,亦即此心係純善無惡、不雜一私的道心?抑或是雜09/01 17:51
3F→:了氣質之性、血氣之知、情欲之絆的人心?如果是前者,09/01 17:51
4F→:當然值得恭喜;倘若是後者,就有風險了。小小拙見,09/01 17:52
5F→:請賜正。(人心須以工夫對治,才能逐漸復歸道心,進而09/01 17:53
6F→:與道合真、與天地合其德)09/01 17:53
18F推:多謝答覆,訒同後者,是前者之意,係指心境毫無一私09/26 21:01
19F→:係與天地合其德的光風霽月,恐非受形式所梏09/26 21:03
20F→:另外,之所以要認清心係天心或人心,即在於察識工夫09/26 21:03
21F→:意念之未發,係純善;已發之後,就易受氣質之性干擾09/26 21:04
22F→:產生善惡互具的種種行為,故應做察識工夫,存誠閑邪09/26 21:06
23F→:或許是每人師法有別的關係吧,敝宗較重視察識之舉09/26 21:07
24F→:冀望能早日成德入聖、與道合真。09/26 21:07
33F推:認同以善道入手,從此漸進修的工夫09/27 12:34
1F→:一言以蔽之:國之將x,必有xx09/06 00:09
2F→:授籙法師七月都忙到不行了,哪有時間錄節目、上電視09/06 00:10
3F→:這個無極聖祖的系統,是由道體>先天道>一貫道而來的09/06 00:11
4F→:那個上節目的,是民間通靈人而已,不是法師09/06 00:12
5F→:至於其儀軌,亦非純道、純佛,而是自創的拼裝車09/06 00:13