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作者 logman 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共5611則
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160F→: 確實,他一直提影子這個詞,很顯然是被他師父獨家研發的學09/06 23:22
161F→: 說影響很深09/06 23:22
167F→: 一直緣起緣起的,難道沒聽過『隨緣不變,不變隨緣』嗎?09/06 23:30
170F→: 影子到底能不能拿起來或者放下與我何干,我只知道在烈陽當09/06 23:32
171F→: 空之下,我往陰影處一站,我立刻就能感覺到清涼09/06 23:32
174F→: 難道你的感受到清涼的那個感覺,也會隨著影子的因緣變來變09/06 23:33
175F→: 去不成?09/06 23:33
177F→: 昨天你自己不就說了,修行要提起正覺,阿如果你的正覺會隨09/06 23:35
178F→: 著因緣變來變去就是修錯了嘛!09/06 23:35
185F推: 某法師影片內容:影子是因緣所生法,隨著因緣的轉換影子就09/06 23:46
186F→: 轉變,你釘影子做啥勒?對吧?你說有影子,影子在那裡,諸09/06 23:46
187F→: 位法友,注意聽喔!這時候你說影子在那裡,則變成常見者,09/06 23:46
188F→: 影子怎麼會在那裡呢?那如果你說影子在那裡,那你把影子拿09/06 23:46
189F→: 起來給我阿,你又偏偏拿不起來;那你說影子不在那裡,那裡09/06 23:46
190F→: 沒有影子,那你不是睜著眼說瞎話嗎?…………所以影子在哪09/06 23:46
191F→: 裡,不在東西南北中內外,不在那個location,而是在因緣裡09/06 23:46
192F→: 。09/06 23:46
193F→: 怕有人被誤導,就不貼影片出處了,有興趣研究的版友請自己09/06 23:49
194F→: 回溯討論串訊息出處09/06 23:49
201F推: 可是他影片內還有提到,斷貪瞋癡如果從身心五蘊六根六觸下09/06 23:56
202F→: 手,那就修錯了,要從因緣下手09/06 23:56
28F推: 隨喜讚歎,南無阿彌陀佛。09/06 06:11
211F→: 所以leo大您認為因果觀是錯誤知見?09/05 13:02
212F→: 如果以因果觀這個錯誤知見去修是沒辦法修成正果的?09/05 13:02
213F→: 你的意思是這樣?09/05 13:03
229F→: 你的論點是你自己的論點還是隨佛法師的論點?09/05 13:49
236F→: 請教一下leo大,你這幾天在佛版討論的這些論述,是你自己09/05 13:51
237F→: 的論點還是基於隨法法師的論點?09/05 13:51
240F→: #隨佛09/05 13:52
248F→: 因為自從我昨天發覺我很難理解你到底想表達什麼理論後,就09/05 13:55
249F→: 去找你昨天說的話,去聽隨佛法師說的正觀緣起法了,但我覺09/05 13:55
250F→: 得你講的跟隨佛法師不一樣耶09/05 13:55
256F→: 我自己是今天聽完隨佛法師的正觀緣起法後,才比較確定leo09/05 13:57
258F→: 大到底想表達什麼意思,以及問題出在何處。09/05 13:57
259F→: 我是建議leo大,如果你想要幫隨佛法師發揚他那有別於正統09/05 13:57
260F→: 南北傳,『獨家研發』的正觀緣起修法,最好是再多聽幾次法09/05 13:57
262F→: 師說法,等真正把法師的理論聽懂後,再上來跟法友們交流也09/05 13:58
263F→: 不遲。09/05 13:58
273F→: 你的知見就是好幾個理論的大雜燴,自相矛盾,錯漏百出之多09/05 14:04
277F→: 不忍卒睹…09/05 14:05
330F→: 正信佛弟子不會去探討第一因的形成,這也是佛陀教導我們佛09/05 14:24
332F→: 弟子的。09/05 14:24
333F→: 你如果要探討第一因,道家的一炁化三清跟朱熹格物致知理論09/05 14:24
334F→: 會比較適合你09/05 14:24
366F→: Bon大的時鐘比喻非常貼切,讚歎09/05 14:32
451F→: 這樣交流下來,能夠不訕笑又起瞋的話,忍辱應該就修得差不09/05 15:06
452F→: 多了吧,09/05 15:06
453F→: 隨喜讚歎!09/05 15:06
454F→: *又不起瞋09/05 15:13
472F→: :那個彬彬就是遜啦!09/05 16:47
484F→: 所以到底要怎麼正觀緣起?你的正觀緣起是南北傳的緣起法還09/05 19:37
485F→: 是隨佛的緣起法?09/05 19:37
486F→: 隨佛的緣起法雖然有點奇怪,不從五蘊身心六根六觸下手,而09/05 19:37
487F→: 是要人從因緣09/05 19:37
488F→: 但好歹人家至少還有提到正觀因緣的目的是用來斷貪瞋癡的,09/05 19:37
489F→: 雖然也是沒有講到底怎麼實際操作,但至少比你這樣抽象描述09/05 19:37
490F→: 好多了09/05 19:37
499F→: 美女在眼前脫光,直接一個不淨觀不就提起正覺正念了,你還09/05 20:10
500F→: 需要上面那麼多的空洞描述作啥?09/05 20:10
501F→: 你現在這種症頭,就好比佛經上所說,已經身中毒箭染劇毒,09/05 20:19
502F→: 快要被毒死了,人家要拿解藥救你,你卻說要先研究這個解藥09/05 20:19
503F→: 的組成成分是什麼,先經過化驗才肯吃解藥09/05 20:19
504F→: 如果等你真正弄明白所有的因緣和合到底是怎麼回事,你早就09/05 20:22
505F→: 被毒死了09/05 20:22
508F→: 好啦,你都不用大便,你是最乾淨香香的天人09/05 20:29
345F→: 因果論是佛教最基本卻也是最重要的核心觀念。09/03 20:36
346F→: 南傳菩薩道:『除非能證悟一切知智,否則我絕不從此座起身09/03 20:36
347F→: 』。09/03 20:36
348F→: 誓求正覺是因,證悟菩提是果。09/03 20:36
349F→: 佛陀證悟佛道的一生正是因果論最好的表法。09/03 20:36
1142F→: 老實說,我這樣一路看下來,還是看不太懂leo兄支持的立論09/04 15:33
1143F→: 是什麼。09/04 15:34
1144F→: 有點像禪宗的當下即是,但你又否定大乘教法?09/04 15:34
1145F→: 有點像十二因緣觀,,卻又否定因果?09/04 15:34
1146F→: 反而反覆強調事物形成的第一因,倒是有點像儒教朱熹的格物09/04 15:34
1147F→: 致知的那套理論。09/04 15:34
1156F→: 說群而攻之,太沉重…09/04 16:17
1157F→: 理性交流是建立在互相尊重的前提上,老實說,在佛版我是很09/04 16:18
1158F→: 少看到有版友一上來就用亂七八糟來形容大小乘的,會演變至09/04 16:18
1159F→: 如此,也不能說是意料之外09/04 16:18
1162F→: 有沒有一種可能?會覺得大小乘理論亂七八遭,也有可能是你09/04 16:23
1163F→: 還沒融會貫通?也就是其實是你以各種不同角度在解讀大小乘09/04 16:23
1164F→: ?09/04 16:24
1166F→: 不過,說到這個可能又要扯到佛教歷史考證這道考古題上了,09/04 16:26
1167F→: 又會沒完沒了,還是pass過去好了09/04 16:26
1169F→: leo1984:正信佛說十二因緣,五蘊如實知當下解脫,怎會持因09/04 16:29
1170F→: 果09/04 16:29
1171F→: 所以拉回正題,您支持的理論依據跟修行理論是十二因緣觀沒09/04 16:29
1173F→: 錯吧?09/04 16:29
1175F→: 一杯水應該如何形成,那個涉及物理學知識,雖然我也是理工09/04 16:34
1176F→: 科系背景,但畢業太久都還給老師了09/04 16:34
1177F→: 我這個人比較粗魯,我對於我每天早上大便形成的緣起觀比較09/04 16:34
1178F→: 有興趣,想請教leo大大開示:如何用一坨大便來闡釋十二因09/04 16:35
1179F→: 緣觀滅息煩惱,在此先謝謝大大了09/04 16:35
1183F→: 可是我每天上廁所都被我的大便臭到生起煩惱耶,又要如何正09/04 16:44
1184F→: 確認知每個當下?09/04 16:44
1185F→: 真心求教您,請問大大如何實際運用十二因緣觀幫我滅除煩惱09/04 16:45
1186F→: ,請大大開示09/04 16:45
1195F→: 一開始就來三輪體空,五蘊皆空居無定所?09/04 16:49
1196F→: 不持財產這個志向太高遠,我目前還做不到,所以不會特別去09/04 16:49
1197F→: 煩惱這個問題。09/04 16:49
1198F→: 我的問題就在於每天我都會遇到需要大便然後生起煩惱的問題09/04 16:50
1199F→: ,修行不是先從觀察日常生活上開始嗎?09/04 16:50
1202F→: 排泄不是每個人類每天都要做的基本行為嗎?怎麼會跟現實格09/04 16:52
1203F→: 格不入?難不成leo大你是天人都不用大便的喔?09/04 16:52
1205F→: 我當然知道解脫者也會知道大便是臭的阿,但問題是解脫者為09/04 16:58
1206F→: 什麼被大便臭到卻不會生起煩惱,我好奇的點是這個09/04 16:59
1207F→: 真心請教leo大可否用您精修的十二因緣觀,來闡述回溯解脫09/04 17:01
1208F→: 者的這個不會生起煩惱的過程?09/04 17:01
1212F→: 十二因緣就是你當下的知見,不在什麽神秘地方?09/04 17:16
1213F→: 讚!leo大大真是簡單明瞭,俗又有力!09/04 17:16
1214F→: 但我這個人比較龜毛,喜歡又臭又長的推論09/04 17:17
1215F→: Okay 那我自己試著推論看看09/04 17:18
1216F→: 眼前這陀大便,是昨天的餐點從我食道中進入腸胃經過消化然09/04 17:18
1217F→: 後排出體外09/04 17:18
1218F→: 我現在知曉這個人體進食排泄運行的自然因果法則了,也去感09/04 17:23
1219F→: 知過了,現在已經知道了這陀大便的形成過程了,我覺得我現09/04 17:23
1220F→: 在的對這陀大便的緣起過程了解跟上過健康教育的小學生差不09/04 17:23
1221F→: 多,沒什麼止息煩惱的作用。09/04 17:23
1222F→: 但如果加上十二因緣觀來觀察這陀大便的緣起過程,依據《雜09/04 17:28
1223F→: 阿含經·二九八經》即玄奘譯《緣起經》:09/04 17:28
1224F→: 『“佛言,云何名「緣起初義」?謂:依此有故彼有,此生09/04 17:28
1225F→: 故彼生。所謂:無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,09/04 17:28
1226F→: 六處緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣09/04 17:28
1227F→: 老死,起愁、歎、苦、憂、惱,是名為純大苦蘊集』09/04 17:29
1231F→: 之所以會對眼前這陀大便臭到起煩惱,是因為相對於我自己對09/04 17:40
1233F→: 於香味的執著,也就是對於鼻觸受感官的執著,但身為人類必09/04 17:40
1235F→: 定會有五官的感受,但之所以會投胎成人類,必定前世做了投09/04 17:40
1237F→: 生人道的業,之所以會有業,也必定有無明的因,所以如果要09/04 17:41
1239F→: 滅苦,必定要先將無明的因滅除了,才能止息這個輪迴的迴圈09/04 17:41
1242F→: 至於無明的因即是貪瞋癡慢疑,所以我要在大便的過程中,要09/04 17:46
1243F→: 觀察我對於香味的執著的念頭,在觀察我的念頭的同時,也能09/04 17:46
1244F→: 止息煩惱,大guy 4這樣,再推論下去真的會太長。09/04 17:46
1246F→: 因為大便對常年待下水道工作的人一點問題都沒有?09/04 17:49
1247F→: 凡夫還是依然會起煩惱的,只有證得空性的聖者,才能夠不垢09/04 17:49
1248F→: 不淨不起煩惱。09/04 17:49
1251F→: 其實你的問題就在於,只侷限對外界因緣和合的觀察,而忽略09/04 17:53
1252F→: 本身心識運作的觀察,所以我才會說你跟朱熹的格物致知理論09/04 17:54
1253F→: 很像,對於佛教來說,一杯水的形成過程究竟是如何,因為那09/04 17:54
1254F→: 比較偏向物理學,知道物理學的科學家多了去,問題是,他們09/04 17:54
1255F→: 都解脫嗎?09/04 17:54
1256F→: 之所以還會引用十二因緣觀來推論大便的形成過程,也是在破09/04 17:57
1257F→: 斥你所謂沒有因果的邪見上,因為十二因緣觀的理論依據就是09/04 17:57
1258F→: 前因附前因,此生有則彼有,彼滅則此滅,彼此環環相扣,哪09/04 17:57
1259F→: 裡沒有所謂的因果?09/04 17:58
1261F→: 敢說沒有因果的人,那只有已經證得空性的聖者才敢這麼說,09/04 18:01
1262F→: 因為聖者的內證境界是一切平等沒有分別相,即使將頭臨白刃09/04 18:01
1263F→: ,也能猶似斬春風09/04 18:01
1264F→: 坦然接受因果業報,我現在就請問leo大,如果有人拿刀要砍09/04 18:03
1265F→: 你的頭,你自信能夠坦然接受嗎?如果那個人是你前世所害,09/04 18:04
1266F→: 現在要跟你索殺業的報,能否跟祖師一樣坦然受之?09/04 18:04
1285F推: 對於證得空性的聖者或者祖師來說,固然能因為內證境界而沒09/04 19:37
1286F→: 有因果分別相09/04 19:38
1287F→: 但如果是對外緣眾說法時,則必定會如實說確實有因果業報的09/04 19:38
1288F→: 宇宙法則09/04 19:38
1289F→: 原因之一就在於凡夫的內證境界還不到可以無視因果而不起煩09/04 19:38
1290F→: 惱的修證程度,如果宣揚無因果的邪見給大眾,那只會增加大09/04 19:38
1291F→: 眾製造身口意惡業的機率,一個人如果深信因果業報,那他在09/04 19:39
1292F→: 作惡業之前,就會想到未來的輪迴苦報,當下有所警覺而停止09/04 19:39
1293F→: 作惡,那個當下警覺其實就是一種正觀緣起的實際操作。09/04 19:39
1294F→: 世俗之上,會堅信無因果報應的地方哪裡最多?09/04 19:39
1295F→: 監獄裡面最多,即使你在監獄裡面看到在抄佛經的受刑人,你09/04 19:39
1296F→: 如果問他為什麼抄佛經,十個有9.8個也會回你說:是為了教09/04 19:40
1297F→: 化假釋分數,因果報應那是假的09/04 19:40
1298F→: 所以即使原po你不相信佛經中的因果論,基於現實考量(減少09/04 19:40
1299F→: 社會犯罪率、支付稅金養受刑人)的經濟觀點上,你也不應該09/04 19:40
1300F→: 在公眾論壇上,宣揚無因果的理論,遑論因果理論是佛陀、聖09/04 19:40
1301F→: 者等一再強調的宇宙運行真實法則之一。09/04 19:41
1329F→: 『因果是眾生有始以來的執取常見,不用學都會』09/04 21:02
1330F→: 監獄裡面殺人犯打從心裡堅持不信因果業報的法則,但他未來09/04 21:03
1331F→: 輪迴卻還是會遭遇殺業的債主,這又如何解釋?09/04 21:03
1347F→: 『你一旦堅信固有因果就落入我見,當下即輪迴』09/04 21:10
1349F→: 這個是您稍前的推文,所以leo大您認為,因果法則會因為個09/04 21:10
1350F→: 人的認同而存在,否認則不存在?09/04 21:10
1426F→: 一下因果是假,現在又因果觀是實相,老實說,leo兄你確實09/04 21:51
1427F→: 成功地讓我混亂了Orz 。09/04 21:52
1429F→: 諸位版友加油,交給你們了,我先走一步:D09/04 21:52
1490F→: 人類不是因為真理而偉大,而是認知到真理才在實相變化中偉09/05 05:31
1491F→: 大^_^09/05 05:31
1492F→: 麻煩有看懂我到底在說什麼的版友再通知我一下,謝謝09/05 05:32
12F推: 黑道堂主+白色力量=黑白郎君180.217.203.89 09/04 08:44
14F推: 以台灣的法律制度,給退是基本,不給退才180.217.118.27 08/15 16:57
15F→: 是新聞180.217.118.27 08/15 16:57
668F→: 以臺灣的法治制度,如果捐款者要求退款對180.217.118.27 08/15 16:24
669F→: 方又不給退,會有觸法疑慮,你要用這個點180.217.118.27 08/15 16:24
670F→: 去推論所以民眾黨很清廉不貪污,老實說,180.217.118.27 08/15 16:24
672F→: 太過牽強180.217.118.27 08/15 16:24
22F推: 南無觀世音菩薩08/06 08:42
11F推: 挪用教育基金還債才是作假帳+1180.217.115.128 08/04 17:48
175F推: 柯文哲一再製造臺灣的階級爭議,而且滿嘴180.217.115.128 08/04 17:44
176F→: 謊言,毫無羞恥心,關心政治將近十年,從180.217.115.128 08/04 17:44
177F→: 沒見過臺灣有如此品格的政治人物180.217.115.128 08/04 17:44
178F→: 此人當選臺灣總統,絕對會是臺灣的災難180.217.115.128 08/04 17:44