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作者 logman 在 PTT [ Buddhism ] 看板的留言(推文), 共557則
限定看板:Buddhism
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15F推: 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩11/02 19:17
4F推: 廣欽法師目不識丁,專持一句南無阿彌陀佛,入定四個10/27 17:32
5F→: 月,夜不倒單60餘年,臨終預知時至,彌陀接引,一生10/27 17:32
6F→: 的行持成就即是最好法教。10/27 17:32
7F→: 頂禮廣欽法師 夢參法師。10/27 17:32
8F→: 南無阿彌陀佛。10/27 17:32
22F推: 南無觀世音菩薩08/06 08:42
18F推: 推薦 印光大師文鈔07/31 21:52
19F→: YOUTUBE 有白話翻譯版本,整部聽完大概只需五個小時07/31 21:52
20F→: https://youtu.be/vf4og5u4MKc07/31 21:52
117F推: 如B大所言,可能四十二章經所說的阿羅漢能飛行變化01/05 10:12
118F→: 等,原本就偏重在描述有餘涅槃的阿羅漢,是佛以方便01/05 10:12
119F→: 站在我們凡夫肉眼可見並理解阿羅漢的神奇所宣說的。01/05 10:12
120F→: 而無餘涅槃的阿羅漢,雖然已經沒有肉身,但祂們的飛01/05 10:12
121F→: 行變化等神變,就會以另外一種我們凡夫肉眼難以觀測01/05 10:12
122F→: 到的形式來表現或存在法界之中,在某種因緣和合的情01/05 10:12
123F→: 況下,就會以我們人類感官能接收並理解的訊息表現出01/05 10:12
124F→: 來,但這種接收方式又會因人而異,例如已入無餘涅槃01/05 10:12
125F→: 的古阿羅漢能應阿姜曼尊者的祈請,在尊者的定中演示01/05 10:12
126F→: 如何穿南傳袈裟經行,但這種祈請跟演示是阿羅漢所證01/05 10:12
127F→: 空性融入法界後,隨緣示現的被動結果,原理類似普門01/05 10:12
128F→: 品裡,應以何身得度,觀音菩薩即以何身示現,所以這01/05 10:12
129F→: 種祈請跟演示並不會干擾到阿羅漢所安住無餘涅槃的狀01/05 10:12
130F→: 態。01/05 10:12
131F→: 至於有餘涅槃的阿羅漢,如虛雲法師也曾在泰國龍蓮寺01/05 10:12
132F→: 生重病時,祈求大迦葉尊者加被,尊者即現身勸慰虛雲01/05 10:12
133F→: 法師可以衣缽代枕去病,但尊者本體還在山中入定等待01/05 10:12
134F→: 彌勒佛出世。01/05 10:12
135F→: 另以大乘觀點,佛已在法華經開示,不論是菩薩道或是01/05 10:12
136F→: 解脫道,都只是幫助眾生趣向成佛之道的方便說法,從01/05 10:12
137F→: 始至終只有一佛乘,所以眾生最後都還是會成就佛果,01/05 10:12
138F→: 自然也包含有餘涅槃跟無餘涅槃的阿羅漢,有餘涅槃阿01/05 10:12
139F→: 羅漢最多在經過八萬四千大劫後會出定回小向大,無餘01/05 10:12
140F→: 涅槃阿羅漢雖然時間應該會更長一點,但同樣會在適當01/05 10:12
141F→: 的因緣幫助下,發菩提心行菩薩道,然後成佛。01/05 10:13
27F推: 勿以惡小而為之。12/29 21:01
28F→: 微細的貪念或者嗔念,對自身心念的影響是會逐漸累積12/29 21:01
29F→: 的,累積到一定程度,就會形成行為,行為久了,又會12/29 21:01
30F→: 形成習慣,累世的的串習又會形成更加強大的習氣。而12/29 21:01
31F→: 由於習氣的源頭是貪念或者嗔念,所以必然又會先障礙12/29 21:01
32F→: 到本身的智慧,導致作出種種傷害眾生的行為,有違菩12/29 21:01
33F→: 薩道利他的精神,所以佛教會特別強調起心動念的動機12/29 21:01
34F→: 跟目的,大小事都以空觀的智慧去消除貪瞋癡,不讓惡12/29 21:01
35F→: 念有增長起來的機會12/29 21:01
49F推: 基本上,如果是一位已證得空性的菩薩,既然財色名權12/29 21:41
50F→: 位都不執著了,自然也就不可能還會因為小事情跟眾生12/29 21:41
51F→: 起爭執,因為菩薩已沒有善惡的分別之念,自然也不會12/29 21:41
52F→: 有一開頭的惡念升起,但這是從菩薩已證得空性的果上12/29 21:41
53F→: 來說的。12/29 21:41
57F推: 大部分初學者在讀地藏經的時候,如果會對經典產生疑12/26 21:12
58F→: 惑,很大部份都是對於地藏經中的所描述的各種報應而12/26 21:12
59F→: 產生反感,而誤認為佛教就只會恐嚇,這是一般常見的12/26 21:12
60F→: 誤區。12/26 21:12
61F→: 老實說,像原Po這樣在單純描述佛菩薩內證功德的莊嚴12/26 21:12
62F→: 境界就產生疑惑的,是真的滿少見的,如果是像原Po這12/26 21:12
63F→: 樣,我可能會推測原Po現實生活上可能是低調不自誇的12/26 21:12
64F→: 人,才會連帶將這種知見投射到讀經時,認為佛菩薩應12/26 21:12
65F→: 該也要低調不自傲才是。12/26 21:12
66F→: 某種程度上來說,這雖然比前者還好一些,但其實不論12/26 21:13
67F→: 是哪一種,都是以個人的知見在作揣測,從而生出個人12/26 21:13
68F→: 喜好或厭惡而障礙信心,如大多數版友所言,建議還是12/26 21:13
69F→: 先多聽法師講解為先,淨空法師、法藏法師、海濤法師12/26 21:13
70F→: 、大航法師、淨界法師、龍德嚴淨仁波切都非常推薦。12/26 21:13
6F推: 南無阿彌陀佛12/10 21:22
1F推: 南無阿彌陀佛12/03 20:32
4F推: 南無阿彌陀佛11/29 23:20