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作者 cyberleft 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共1379則

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Re: [問題] 那辟支佛（獨覺）呢？

[ Buddha ]28 留言, 推噓總分: 0

作者: hvariables - 發表於 2014/09/14 14:44(11年前)

1^F→cyberleft: 尊重h法友見解，但是不接受您的見解09/14 22:34

2^F→cyberleft: 我的歸依師父，台南慈蓮寺大願法師，據他自述修行過程09/14 22:35

3^F→cyberleft: 就是自行依據雜阿含經修行，據親近大願法師者說，法師09/14 22:36

4^F→cyberleft: 已經證得初果或以上。09/14 22:36

5^F→cyberleft: 有關這議題，我已經於前面一系列回文表達清楚，不再09/14 22:39

6^F→cyberleft: 與您諍論。09/14 22:40

10^F→cyberleft: 回V大，連舍利弗都不知道羅婆那跋提是阿羅漢，而不停向09/15 15:09

11^F→cyberleft: 他說法，想讓羅婆那跋提證得阿羅漢。請問有多少人能09/15 15:10

12^F→cyberleft: 認證對方是四雙八輩？09/15 15:11

13^F→cyberleft: 證果是自知自證，而不是由他人來認證，要由他人認證，09/15 15:11

14^F→cyberleft: 才知道自己有沒有證果，是證何種果，就離佛陀所說09/15 15:12

15^F→cyberleft: 「自知不受後有」，這種自知自證的教導很遠了09/15 15:12

16^F→cyberleft: 所以沒有要找初果或以上的人才能認證對方是否證初果09/15 15:14

17^F→cyberleft: 就如同多數人沒有證果，卻不懷疑佛陀有證果09/15 15:14

18^F→cyberleft: 就如同舍利佛雖證阿羅漢果，但是不知道羅婆那跋提也是09/15 15:15

19^F→cyberleft: 阿羅漢果。09/15 15:15

22^F→cyberleft: 請參考佛使比丘所寫的「一問一智慧」09/15 17:51

23^F→cyberleft: 網址 http://ppt.cc/nT2o09/15 17:51

26^F→cyberleft: 佛使比丘是爭議人物？我不知道09/15 20:33

27^F→cyberleft: 我知道的是佛使比丘是泰國上座部長老，對於推廣佛教09/15 20:35

28^F→cyberleft: 貢獻頗多09/15 20:35

[資訊] 大願法師主講「內觀講義」第二集

[ Buddha ]18 留言, 推噓總分: +4

作者: cyberleft - 發表於 2014/08/27 15:05(11年前)

2^F→cyberleft: 法師有著作，以前放在網站上讓人下載，但可能網站改版08/27 18:03

3^F→cyberleft: 現在很難找到了。除了網站外，法師的著作也放在慈蓮寺08/27 18:04

4^F→cyberleft: 只是慈蓮寺對一些法友可能距離較遠，不方便親往取得。08/27 18:05

5^F→cyberleft: 或許可以詢問慈蓮寺，是否能寄送法師的著作來閱讀08/27 18:06

6^F→cyberleft: 另外就是直接看大願法師的影音，慈蓮寺網站上有相當多08/27 18:07

7^F→cyberleft: 特別是「現場法義分享」單元，因為是與學眾現場互動08/27 18:09

8^F→cyberleft: 比較有臨場感，可能更能感受大願法師想表達的法義08/27 18:10

9^F→cyberleft: 還有，有些影音沒有設權限，可以下載。08/27 18:10

10^F→cyberleft: 我習慣下載到手機裡，在戶外活動時，可以戴耳機聆聽。08/27 18:11

11^F→cyberleft: 這裡有大願法師學佛的心路歷程，法友可以看這個影音08/27 18:17

12^F→cyberleft: 對大願法師有更進一步的了解08/27 18:17

13^F→cyberleft: http://www.tzulien.org.tw/?p=273308/27 18:17

17^F→cyberleft: 推文的連結裡有提到，t大可以觀看08/29 21:58

[資訊] 大願法師「內觀講義」第一集

[ Buddha ]19 留言, 推噓總分: +6

作者: cyberleft - 發表於 2014/08/26 11:07(11年前)

7^F→cyberleft: 我是往大坑休閒農場那條路走（化石館那條沒走過）09/01 13:56

8^F→cyberleft: http://www.tzulien.org.tw/?page_id=42509/01 13:57

9^F→cyberleft: 上面是北中南各地法源中心的地址和時間表09/01 13:57

10^F→cyberleft: 大願法師會按照時間到各地法源中心，現場解答法友疑問09/01 13:57

11^F→cyberleft: 可以就近選擇適合的法源中心09/01 13:58

12^F→cyberleft: http://www.tzulien.org.tw/?page_id=52309/01 13:58

13^F→cyberleft: 上面是慈蓮寺的地址，聽說大願法師好像每天中午的時間09/01 13:59

14^F→cyberleft: 會和法友碰面，討論法義，不過還是先聯絡寺方確認較好09/01 14:00

15^F→cyberleft: 以上提供c大和其他法友參考09/01 14:01

16^F→cyberleft: 其實我很少去慈蓮寺，都是在看法師的影音較多09/01 14:03

17^F→cyberleft: 時間或空間不方便親聽法師說法的人，可以上網看法師的09/01 14:03

18^F→cyberleft: 多媒體影音弘法 ^_^09/01 14:04

Re: [討論] 不飲酒戒

[ Buddha ]16 留言, 推噓總分: +4

作者: log56 - 發表於 2014/08/22 18:10(11年前)

1^F推cyberleft: 不接受您的看法，但是尊重您的看法，建議您有空閱讀08/22 18:29

2^F→cyberleft: 阿含經。08/22 18:31

Re: [討論] 不飲酒戒

[ Buddha ]40 留言, 推噓總分: +8

作者: cyberleft - 發表於 2014/08/21 10:16(11年前)

19^F→cyberleft: 恕我閱讀經典有限，不知log大這段文字引自哪本經典？08/21 15:52

20^F→cyberleft: 佛教說的業報，決定在於心。單純動機遞酒杯，就會有08/21 15:53

21^F→cyberleft: 500世無手的報應，不合教理。08/21 15:54

22^F→cyberleft: 例如，對方想喝水卻沒杯子，遞酒杯當做喝水的杯子，08/21 15:54

23^F→cyberleft: 難道這樣也會得到500世無手報應嗎？08/21 15:55

24^F→cyberleft: 即便酒杯用來裝酒，舉個例子，有些地區氣候寒冷，08/21 15:56

25^F→cyberleft: 有時需要飲酒暖身，或在食物中加酒轉變食物的性質，08/21 15:56

26^F→cyberleft: 難道這樣也得500世無手的惡報嗎？08/21 15:56

27^F→cyberleft: 這種遞酒杯得500世無手報的說法，根本不合「不飲酒」是08/21 15:58

28^F→cyberleft: 遮戒的範圍。佛教的果報不是機械化的僵硬呆板。08/21 15:59

29^F→cyberleft: 中阿含15經：「若有故作業，我說彼必受其報....，08/21 16:12

30^F→cyberleft: 若不故作業，我說此不必受報。」08/21 16:12

Re: [討論] (原始)佛陀不提倡持咒解脫生死

[ Buddha ]14 留言, 推噓總分: +8

作者: cool810 - 發表於 2014/08/08 22:48(11年前)

1^F推cyberleft:謝謝c大分享08/08 23:54

11^F推cyberleft: 一種可能性，是兩人翻譯的文本不同，所以翻譯出的結果08/10 12:55

12^F→cyberleft: 就有明顯差異08/10 12:56

Re: [討論] (原始)佛陀不提倡持咒解脫生死

[ Buddha ]99 留言, 推噓總分: +8

作者: cyberleft - 發表於 2014/08/08 21:51(11年前)

76^F→cyberleft: 樓上法友，您說印順師父又不是佛，那麼請問廣欽法師是08/13 17:07

77^F→cyberleft: 佛嗎？還有這裡貼文是在討論，我只是表達我的看法08/13 17:08

78^F→cyberleft: 您要認為我的文章不妥，可以加入討論，提供您的論點。08/13 17:08

79^F→cyberleft: 而不是直接給結論式的斷定，就失去「討論文」的意義。08/13 17:09

80^F→cyberleft: 也無須動不動就請出「龍天」等帶有威脅恐嚇的語氣。08/13 17:10

81^F→cyberleft: 在這個版，有理智的法友，是一起加入討論。而非不討論08/13 17:11

82^F→cyberleft: 直接「喝斥」別人。08/13 17:13

83^F→cyberleft: 這篇是我發的文，我大可把您的推文重新編輯刪除掉。08/13 17:15

84^F→cyberleft: 但是我尊重您的推文，也希望您學佛之前先學會禮貌。08/13 17:17

89^F→cyberleft: 我認同V大說的，解脫生死要靠智慧。08/13 23:51

90^F→cyberleft: V大說，目前仍未看到有直接的論據支持我的論點08/13 23:53

91^F→cyberleft: 建議V大將我的文章仔細讀完，也可上網，或到圖書館尋找08/13 23:54

92^F→cyberleft: 相關著作，這方面的資料很多了。08/13 23:54

93^F→cyberleft: 我的文章已經提過，我不否定持咒的功效。08/13 23:55

94^F→cyberleft: V大說持咒對修行絕對有幫助。我部分認同，持咒對某些人08/13 23:56

95^F→cyberleft: 可能有幫助。對某些不想持咒的人，沒幫助。08/13 23:57

96^F→cyberleft: V大後面兩句話，恕我無法體會。08/13 23:59

Re: [討論] (原始)佛陀不提倡持咒解脫生死

[ Buddha ]29 留言, 推噓總分: +1

作者: poohkoala - 發表於 2014/08/07 14:45(11年前)

1^F→cyberleft:我有說觀想法會失去覺察嗎？沒吧08/07 15:04

10^F→cyberleft:p大是您自己說：「觀想法亦不離覺察」08/07 15:25

11^F→cyberleft:所以p大所指的「觀想法」，是不用想像的「觀想法」囉？08/07 15:27

13^F→cyberleft:如果您要說止觀，那麼一開始就說止觀。08/07 15:28

Re: [問題] 那辟支佛（獨覺）呢？

[ Buddha ]6 留言, 推噓總分: +1

作者: cyberleft - 發表於 2014/07/30 23:28(11年前)

2^F→cyberleft:謝謝b大，基於理性的回答是應該的，我會盡量注意回覆的07/31 23:04

3^F→cyberleft:語氣，避免產生糾紛或誤解07/31 23:05

Re: [問題] 那辟支佛（獨覺）呢？

[ Buddha ]47 留言, 推噓總分: 0

作者: cyberleft - 發表於 2014/07/26 23:22(11年前)

5^F→cyberleft:真正道場是是在自己下定決心依正法修行而不是依賴任何人07/28 10:38

6^F→cyberleft:對有些人而言，善知識只是「起點的啟發」而非全程的教導07/28 10:39

7^F→cyberleft:阿含經多有這些例子。比丘請佛陀說法，聽法後，覓一處，07/28 10:40

8^F→cyberleft:獨自修行，證阿羅漢果。07/28 10:41

9^F→cyberleft:這些例子中，佛陀是「啟發點」而不是整個過程的被依賴者07/28 10:43

10^F→cyberleft:試想，相同的比丘，處在現代，用視訊向佛陀請法07/28 10:44

11^F→cyberleft:或用影片聽佛陀說法，然後覓一處，認真修行，如果證不得07/28 10:45

12^F→cyberleft:就表示雜阿含經說謊，不是嗎？07/28 10:45

13^F→cyberleft:我的文章已經說得很清楚，我不否認接觸活人善知識的重要07/28 10:46

14^F→cyberleft:但活人善知識在不同情境中扮演的角色與重要性是不同的07/28 10:48

15^F→cyberleft:而且在現在到未來的科技進展中，善知識的呈現方式也可07/28 10:56

16^F→cyberleft:朝向更多的可能性開展。07/28 10:56

17^F→cyberleft:目的就是要讓更多人能接觸正法，創造更多開悟正果的機會07/28 10:56

30^F→cyberleft:是的，X大說的是。所以我在#1JqUFTDy這篇推文裡提到，07/29 08:20

31^F→cyberleft:「想學佛的人向活人善知識（有開悟證果）學習是聰明的」07/29 08:22

32^F→cyberleft:「因為一般來說，隱性的知識透過活人是比較容易傳遞」07/29 08:22

33^F→cyberleft:善知識的重要性（之一）在具有較強的雙向互動。07/29 08:25

34^F→cyberleft:佛教說歸依三寶，要學佛者歸依僧寶，等同告知僧眾（寶）07/29 08:26

35^F→cyberleft:要扛起教導佛子、推廣佛法的責任。07/29 08:27

36^F→cyberleft:所以我才說，活人善知識（或僧眾）不應侷限在07/29 08:30

37^F→cyberleft:「你要親自接觸我，才能讓你開悟」07/29 08:30

38^F→cyberleft:而是去想「除了親自接觸我以外，我要怎麼讓不能親身07/29 08:30

39^F→cyberleft:接觸我的人開悟」07/29 08:30

40^F→cyberleft:佛陀證道後，是可以獨善其身，好好過他的日子07/29 08:32

41^F→cyberleft:但是他選擇入世，教化人群。我相信佛陀若處在現今，也會07/29 08:34

42^F→cyberleft:聰明的運用科技來輔助教化佛子與推廣佛法。07/29 08:34

43^F→cyberleft:活人善知識多多留下記錄，這可以讓一些學佛者可以07/29 08:35

44^F→cyberleft:閱讀，理解，印證。07/29 08:36

45^F→cyberleft:而閱讀「文本」的過程中，人與文本會產生「互動」，並非07/29 08:38

46^F→cyberleft:全然是單向傳播。真正的四雙八輩，留下越多「法的紀錄」07/29 08:39

47^F→cyberleft:配合現代科技的運用，是可以提昇教化佛子、推廣佛法。07/29 08:40

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