作者查詢 / MathTurtle
作者 MathTurtle 在 PTT [ Christianity ] 看板的留言(推文), 共1803則
限定看板:Christianity
看板排序:
2F→:我們有道德理論 approximate truths05/16 14:28
3F→:這點我想你應該很清楚, 與科學理論一樣。05/16 14:29
6F→:你問的問題我沒有要回答。05/16 14:30
9F→:我只要說道德兩難不是道德實在論的困難。05/16 14:31
10F→:科學理論不只是基於實驗。05/16 14:31
11F→:empirical adequacy只是其中一項理論建構的好處。05/16 14:32
12F→:此外還有理論的 simplicity, 理論能否統一等等的virtue05/16 14:33
13F→:如果你相信科學實在論, 你會因為量子力學與相對論衝突05/16 14:33
14F→:你就說, 因此沒有科學真理嗎?05/16 14:34
15F→:我想一般人會說, 我們會修改理論, 看是否能找到一個統05/16 14:34
16F→:一兩者的理論....道德這裡也是...實在論可以修改理論05/16 14:35
17F→:以逼近真理。05/16 14:35
19F→:我沒有要你相信科學實在論。05/16 18:43
21F→:我是說, if you are X, then ....05/16 18:48
22F→:而這裡的 "you" 不是指涉 nidor。05/16 18:48
23F→:"你" nidro可以相信你想相信的。05/16 18:50
24F→:我說的是 道德兩難不是對道德實在論的困難,05/16 18:51
25F→:就像存在科學理論衝突或無法解釋的現象不是對科學實在05/16 18:52
26F→:論的困難一樣, 至於 nidor 想要相信什麼, I don't care05/16 18:52
22F推:魯汶應該是指kockraoch大師 XD05/16 15:39
11F→:我沒有要回答這個問題。05/16 01:05
12F→:但有的人會主張「互相承諾」是一條界線, 有的人會主張05/16 01:06
13F→:「一夫一妻」是一條界線, 無論是哪一個, 都是個界線。05/16 01:06
16F→:因為我不是支持或反對異性婚姻的人。05/16 01:11
17F→:而且那個論述是 MoonMan0319的...我是企圖幫他follow05/16 01:13
20F→:沒有關係05/16 01:14
21F→:但如果我是支持或反對異性婚姻的, 那我須得給一個底線05/16 01:15
22F→:這是你問我的, 不是嗎?05/16 01:15
27F→:支持異性婚姻的人沒有給出「一個」標準答案, 但他們給05/16 01:20
28F→:出他們的答案...05/16 01:20
29F→:有的人會主張「互相承諾」是一條界線, 有的人會主張05/16 01:20
30F→:「一夫一妻」是一條界線, 無論是哪一個, 都是個界線。05/16 01:20
34F→:給wind: 所以這裡在討論的無限上綱問題而不是同志議題05/16 01:23
38F→:1. 我沒有說沒有標準答案, 也沒有說有標準答案。05/16 01:30
39F→:2. 這個題沒有只跟同性婚姻綁在一起。05/16 01:30
42F→:這個議題沒有從來都跟同性婚姻無關。05/16 01:37
44F→:說實在的, 我不太知道你想問什麼。05/16 01:38
45F→:這裡討論的是無限上綱的議題, 它沒有只和同志婚姻綁在05/16 01:39
46F→:一起, 也沒有和同志婚姻無關。05/16 01:39
49F→:它不會引起誤會。 當然如果你硬是要誤會, 我也沒辦法。05/16 01:42
51F→:而且那個問題是MoonMan0319提出來的, 不是我提的。05/16 01:43
52F→:我尊重他的用詞, 但我想他的意思很清楚, 不會引起誤會05/16 01:44
56F→:你說的那個不是原本問題的意思。05/16 02:05
57F→:原本問題的意思應該很清楚,it means what it says...05/16 02:05
58F→:當然你可以把那兩個字拿掉然後把它作為你的宣稱。05/16 02:06
59F→:你想做任何宣稱都是你的權利 :)05/16 02:06
61F→:你到底想問什麼?05/16 02:09
62F→:或許你想問某些重要的問題, 但是很抱歉我真的抓不到。05/16 02:09
69F→:至少我沒有誤會。05/16 14:39
70F→:不然你問MoonMan0319吧...05/16 14:40
75F→:你硬是要誤會我也沒辦法啊。05/16 14:48
76F→:你有誤會的權利和自由 :)05/16 14:49
81F→:我知道你誤會了...I am so sorry...05/16 14:55
2F→:相對主義不認為anything goes, 因為事情還是有對錯,05/15 23:32
4F→:但對與錯必須相對於某一個文化脈絡05/15 23:32
5F→:在這討論串中還是有差別, 因為如果你主張虛無主義05/15 23:33
6F→:那麼並沒有同志婚姻合不合理的問題...05/15 23:34
7F→:但是對相對主義者而言還是有, 只是必須放在特定的脈絡05/15 23:34
8F→:下來看...也就是, 沒有一種超越文化脈絡的觀點..05/15 23:35
8F推:那個論述是kockroach的...不是我的05/15 16:36
9F推:而脈絡是在回答MoonMan0319的無限上綱質疑...05/15 16:38
10F→:所以你這裡問的和我文中討論的完全無關。05/15 16:39
11F→:同志不須要回答我的問題, 我是在問使用「婚姻無固定意05/15 16:40
12F→:義」來回應無限上綱質疑的人, 不是在問你...05/15 16:41
15F推:I see...我真的沒有看懂...05/16 00:13
1F推:#1Dnh8NoS05/11 20:55
7F推:康德有用無限觀念論証上帝嗎?05/08 14:27
12F推:我是猜可能是 自由->noumenon->無限(?)的上帝..05/08 16:43
13F→:不過我也不是很熟這段的論述, 似乎在前兩批判和道德形05/08 16:44
14F→:上學基礎那裡都有提到不太一樣的論述..所以想問你想法05/08 16:45
7F推:這問題有千百種問法, 也有千百種解法, 我不曉得 OCG 問05/07 14:02
8F→:的是哪一個版本...OCG 你要不要把你覺得有問題的地方,05/07 14:02
9F→:以邏輯推論的形式寫出來...這樣才知道你在問哪一個問題05/07 14:03
1F推:經驗主義對於古典形上學預設進行質疑, 但在質疑中卻預05/04 16:55
2F→:設了經驗知識的確然, 而康德針對這知識來源提出質疑,05/04 16:56
3F→:卻在質疑中預設了現象與本體的二分...黑格爾針對這二分05/04 16:57
4F→:的預設提出質疑, 卻預設了更多的形上學體系的整體論05/04 16:58
5F→:邏輯經驗論對黑格爾哲學中的預設提出質疑, 卻在質疑中05/04 16:59
6F→:預設了分析命題與綜合命題的二分...05/04 16:59
7F→:也許這種質疑預設的討論方式讓原本有意義的課題被忽略05/04 17:00
8F→:了...我相當同意這句話, 這也許說明了哲學這幾千年來原05/04 17:01
9F→:地打轉的情況有多嚴重....05/04 17:01
13F→:也不會...只是需要有人繼續針對我質疑中的預設質疑下去05/04 17:04
14F→:就像你現在正在做的事...不就是加了許多新東西了嗎:)05/04 17:04
43F推:對啊...為啥沒人願意回應呢....
44F→:yes I agree...但我不喜歡把討論切成「質疑vs辯護」二05/04 14:33
45F→:這種二分架構..因為討論到某程度之後, 質疑者也要為他05/04 14:34
46F→:在質疑當中所做出的預設辯護, 這時雙方角色會互換...05/04 14:35
47F推:換言之, 有些人以為只有他能質疑別人, 別人不能質疑他05/04 14:37
48F→:那會使討論進行不下去...(當然, 進行不下去未嘗不好)05/04 14:38