[其他] 錢賓四先生 中國歷史精神 第二講

看板wisdom作者 (哈哈格鬥中二系妻奴腐咪)時間6年前 (2018/04/28 20:10), 編輯推噓0(0推 0噓 10→)
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p.25 中國人說：「古之欲明明德於天下者，必先治其國，欲治其國者，必先齊其家，欲齊其家者 ，必先修其身。」個人、家庭、國家、天下，都有一個共同的任務，就是要發揚人類最高的 文化，表現人類最高的道德。 P.36 若論道理，有時多數的並不對，少數的並不就不對。所以今天西方政治是只講主權，不講道 理的。若講道理，反而成為極權政治了。因他們方面的道理，一向由上帝來講，由教堂來代 表。所謂國民教育，只教如何做一個公民，卻不教如何做一個人。大學教育是傳授智識的， 謀求職業的，也不重在教人做人的。 -- 少年渴求著奇蹟（軌跡） fate 向億萬分之一的命運獻上祈禱 若有來世／轉生請將手伸給我—— ——地獄陣中旗仍屹立不搖！ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 27.247.169.211 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/wisdom/M.1524917449.A.259.html
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1.道德的高低是相對的，沒有所謂的絕對，所以用了「最」
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高的這個最字可能是比較不合宜的。
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2.有些人事物並沒有絕對的對或不對，以及沒有所謂的相對
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比較出的對或不對，這些對與不對都是人的主觀意識去認定
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而來，不會是完全客觀，也不會有完全客觀這樣的評斷，一定
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會是部分客觀加上部分主觀的組合，只是客觀與主觀間的比
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重不同罷了。所以該不該判斷對或不對以及該不該論道理論
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到底，這個就值得去思考了。
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若很多人的評斷，這個客觀與主觀間的比重將難以估計，因
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此才會導致未必多數是客觀條件下得到的對或不對。
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