[人生] 做人從給人接受開始已刪文
有幅畫面大家幾乎都看過——人物奄奄一息躺著，屏住最后一口氣，規勸另一人：“要好
好做人。”
那年代，學生寫《我的志願》時，“長大后要好好做人”幾乎是不可迴避的結尾。
“人”字兩撇，寫起來簡單，但做起來，很難。尤其年紀越大，要面對的事越多，越是
覺得做人難。
真的這樣困難嗎？如果我們一直撐著把“困難”的傘，那抬頭必見“困難”；但如果我
們把“困難”換成“學習”呢？那每次抬頭，都是一次“學習”的機會。
來自台灣佛光山的永光法師，給我們打開學習法門：做人，從給人接受開始。
有個人在耶魯大學博士班畢業，回來問星雲大師：“我碩士班文憑拿到了，博士班文憑也
拿到了，那現在要做什么呢？”星雲大師說：“學做人。”
“那我們做人要做到什么程度？”永光法師用探詢的眼神問。我搖搖頭，沒想過這問題
。
“給人接受。”
法師說，現在的年輕人做人大多只有自己接受，別人不見得接受。因為別人不接受，所
以會感到挫敗，感到前途茫茫。“我們的學歷高，知識豐富，但我們這些是別人能夠接受
的嗎？”
“做事情要問人家能不能接受。要給人接受，就要提升自己。”法師這裡說的“提升”
並非學識上的提升，而是德行上的提升。“只要能夠做到‘四給’，就是給人接受。”
四給？這是新名詞。
“給人信心、給人方便、給人希望、給人歡喜。”法師笑嘻嘻揭開謎底。
提倡三好落實四給
“四給”的概念很明確，不過正如一切其他目標一樣，沒有具體行動，目標永遠只是目
標，不可能變成真實。“落實四給的方式，就是提倡‘三好’。”
一說到“三好”，相信很多人便會長長地“喔”一聲——做好事、說好話、存好心，合
稱“三好運動”，由星雲大師在1998年提出，至今已進入第十五個年頭。
“我們要修行身口意。身要做好事，口要說好話，意念要存好心。三好運動提倡推廣了
很久，我今年接教育院以后，就加了‘哎嗯居’（ing），代表進行式。”法師笑咪咪。
永光法師現為佛光山教育院院長，1955年生于台北，法師自二十多歲出家起，就師承星
雲大師。
1992年，法師單槍匹馬到菲律賓弘法。當時菲律賓沒有任何佛光道場，法師從零開始，
歷經十四年，把佛光帶到該地去。至今那裡已有四家佛光道場，其中在馬尼拉的還是十層
樓建築。
這股“開山鼻祖”之勢可媲美出色的企業人才，只是法師選擇了普渡眾生。
讚歎的話聽了歡喜
“小學生很會喊口號，問他們三好，他們都會喊出來。可是做了沒？要做。”光是會喊
口號是沒有用的。
法師舉例子，什么人尤其需要說好話？“我覺得做父母的尤其需要說好話。中國的父母
跟西方的父母不一樣，西方的父母時常把‘愛’掛在嘴邊對孩子說，孩子聽了很高興，但
中國人不會。”
“別人稱讚‘你孫子好可愛！’你就回答‘哪有，笨得像牛。’”法師笑說，這是中國
人的謙虛，不過卻沒有養成說好話的習慣。
“總是多讚歎別人。我們能從說好話裡面給別人信心。因為給的是好話，別人聽了很歡
喜，很有信心，有希望，有力量。”
法師分享，台灣佛光在小學推行“三好教育”，讓小朋友身體力行，看看做了“三好”
以后會帶來什么變化。有個小朋友就說，他回家，想起校長說的要說好話，于是吃飯時就
跟媽媽說，“媽媽，妳今天煮的菜真好吃！”媽媽聽了開心得不得了，笑得很燦爛，對他
也特別好。他這才發現原來一句話可以帶來這么大的改變。
小小善念大大效果
“如果你在辦公室都不講話，別人就會覺得你是個奇怪的人。但是如果你遇到人，主動
跟人問候、打招呼，整個辦公室的氛圍會隨著改變，大家都會願意跟你接觸。”小小的善
念、小小的好事，卻像“蝴蝶效應”般，漸漸累積成意想不到的好效果。
“人要達到完美的境界，需要一段的修煉。不斷地修煉，不斷地成長，不斷地學習。如
果大家都做好事，這個社會會更和諧。如果大家在說好話，可以框正這個個社會。心存善
念，言行舉止就會朝這個方向。”
法師說，有些人對“四給”“三好”一知半解，總是問人家，“你怎么沒給我歡喜？不
是說要給人歡喜嗎？”“師父說要給人方便，你怎么沒給我方便？”
“其實他這是誤解了，以為是要別人來‘給’他，但大師說的其實是我們‘給’別人，
而不是等別人來‘給’我們。”說到這裡，法師呵呵笑。“不過換個角度想，至少他知道
了‘四給’，播下這個種子，將來有一天他或許就能明白。”
“大師說過，‘菩提種子不一定要在這裡開花結果，可以帶到別的地方去。’”
做人原則中道與智慧
如果說“四給”是做人目標，“三好”是實踐方法，那“中道”跟“智慧”，就是做人
的最高指導原則。
“佛門說的，做人要‘中道’，不偏不倚。佛門第一個條件，我們凡事都要中道，中道
是最好的。”
星雲大師曾在《人間福報》中引用漢朝匡衡的“六戒”：
聰慧睿智者，應戒勉過分精細。
寡聞少見者，應戒免閉塞不明。
勇猛剛烈者，應戒免魯莽粗暴。
溫良仁愛者，應戒免優柔寡斷。
耽于安舒者，應戒免坐失良機。
粗心大意者，應戒免遺忘漏失。
即便是優點也好，太過的話就會變成缺點。凡事求中道，無過之或不及，就是做人的第
一原則。
第二個原則是智慧。“智慧，也就是般若。”
宋朝無門慧開禪師寫過一首詩偈：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
星雲大師曾為文解釋，“春夏秋冬四季分明，就像我們生老病死的過程。在現實生活裡
，經年累月酸甜苦辣的日子，假如我們能將生老病死的無常，榮辱得失的好壞，都不掛在
心上，那就是人間最好的時節了。做人真正的快樂是心裡有智慧，沒有掛礙。”
彼此退一步家庭更和諧
有一天，外頭的天氣十分炎熱。有四個老人長途跋涉非常疲累，坐在一屋外休息。屋裡
的女主人想請老人們進屋裡休息，喝杯茶。其中一老人說：“我們四人之中，妳只能請一
位進妳家。”
四位老人的名字分別叫作成功、財富、平安、和諧。女主人想了想，決定先進房子裡跟
家人討論。
男主人說：“不如我們請成功吧，有助于我的事業。”
兒子則說：“爸爸，我看我們還是直接請財富進來比較好，我們家比較需要他。”
女主人也開口了：“可是一家大小平安最重要，我建議我們請平安進來。”
這時，最小的女兒不急不緩：“我要請和諧。”
最后大家決定依了小女兒。女主人回到屋外，對老人們說：“我們決定請和諧進來。”
誰知道說完以后，四個老人竟然一起站起來，走了進屋裡。
故事說到這裡，永光法師看見我疑惑的眼神，微微一笑：“因為家和萬事興，有了和諧
，就什么都有。”
學做人時，“自己”是最小單位，“家庭”則是第二單位。自己的修行要靠“三好”，
家庭則最注重和諧。“大師特別提倡‘老二的哲學’，彼此退一步，家庭更和諧。現在的
人彼此都爭，爭一口氣，爭面子。”
【結語】動一動，學做人
有句話是這么說的：領悟不等于證悟，證悟不等于解脫。它點出了“理解”跟“效果”
之間的差距，道理說得再好，終究是紙上空談，必須付諸實際行動才見效果。
再過一周，農曆就進入“驚蟄”，蟄伏在土裡冬眠的動物都要醒過來開始活動，呈現生
氣勃勃的景象。假若你也是蟄居動物之一，是時候該醒來了。動一動，學做人。
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