[文章] 彩虹拼圖 跨越族群才開始

看板transgender作者 (反皮草 拒絕血腥時尚)時間14年前 (2010/05/31 23:43), 編輯推噓3(3031)
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http://www.greenparty.org.tw/index.php/division/gender/1202-2010-05-31-15-41-08 台灣立報 彩虹拼圖 跨越族群才開始  文/宋竑廣 5月11~12日,承蒙花蓮東華大學謝若蘭老師的邀請,到那裡做性別演講,而因為地緣上研究 上近原住民的關係,跟原民議題有些小小的交流。雖然時間很短,還是有不少收獲。 因為朋友的關係,10日晚上一到花蓮,還到東華大學旁聽許世璋老師的課,剛好他們要看一 部跟青少年犯罪有關的紀錄片「飛行少年」,講花蓮少年安置機構信望愛學園跟帶領一群來 自破碎家庭的孩子,完成單輪環島壯舉的故事。 這是我生平第一次到花蓮,下車後沒多久就開始認識原民社會了。因為有在當地做課輔義工 的朋友陪看,隨時都有補充說明,比方說原民因為語言文法不同,漢人聽起來會怪怪的,甚 至覺得笨笨的,但其實只要母語不同就會這樣。還有(以下都是指某一族的)原住民文化有「 共財」觀念,卻容易被誤解為「偷竊」等。 我這次演講是到東華原住民民族學院,以及絕大多數學生為原住民的玉山神學院。為了跟同 學們比較有共鳴,事前的舉例就偏原民。比方我說身為同性戀,「心」常常不受到尊重,對 某些異性戀親友來說,好像性傾向的改變像是移動一支鉛筆似的,說移就移,輕易地、霸道 地就又把你擺到異性戀的位置上,都講過是同性戀了,常常還是把我當異性戀講話。 這種體會,讓我對於其他族群文化不被尊重的遭遇會比較容易有共感;所以像是河岸部落依 水而生的生活被低估、拔除,就願意多花點時間聽。事實上後來發現,不只是那些原住民, 只要是近水生活的人,如社子島的居民,在看待河與人的關係上都有不同的角度。 精神相通的一篇文章 http://www.wretch.cc/blog/g02041069/8778837 我又提到部份原住民同志,如何利用原民中母系社會、不限於父母的姓氏系統,建構同志家 庭等,一些同志與原民文化交會的事情。後來東華的老師或同學私下聊的時候,交換了不少 情報,像是陰柔氣質的原民男同性戀,回部落就要裝成「勇士」等等。 還有課堂上原民同學告訴我的同志,似乎多是被男女分隔的傳統儀式逼出來的跨性別(因為 有的跨性別朋友會抗拒跟自己心理性別不同的單性空間),不是還藏得住的同性戀,而且從 他們親友口中得知,這些同志似乎也不知道同志團體的存在,當然更沒有接觸到相關的資源 或社群。 到花蓮演講,除了原民之外,還有一個文化要素是宗教。這兩場性別演講,同學都提到了信 仰。基督徒同志如何面對信仰與教會系統?即便不牽涉到神學那般深刻的問題,只是教會下 的內部社會,在場不少人也分享了許多令我印象深刻的例子。 像是提到一名女牧師燒炭自殺的事,後頭又仔細地聽老師說女性在教會系統的困難:牧師要 出去經營原民社區,得像社工一樣處理很多事情,甚至有安全顧慮,於是傳統婚配上能多一 位牧師娘幫忙的、便於夜行的男牧師就有利得多。相對的,女性不被鼓勵從事神職的壓力也 大。 我當下不由得想到,另一名支持同志的、創立同光教會女牧師燒炭自殺的不幸故事(不確定 是否同一人)。但想來她背後的壓力,必然也糾結著女性在教會中的處境。事情總是這樣環 環相扣的。在那裡的環境裡談同志或性別平權,原民文化或教會系統的影響要同時考慮到。 關於同志社會與原民社會的交集,最後,讓我返回台北時仍然想個不停的是,據說有跨性別 當服務生的原民風情店家,雖然有跨性別的存在(也許是扮裝),但客人去的目的是享受原鄉 感覺、療癒鄉愁。店家跟客群都十分清楚這樣的往來,非原民去是很容易被「發現」的;即 便是跨性別去,恐怕都不是對方想接待的客人。 因為也認識一些出道已久的跨性別,我本以為回台北後跟他們探問一下就知道相關的事情, 想不到目前身邊還沒人知道。總之,在原鄉及其延伸的脈絡的空間裡,有一群看不見的跨性 別,在離我很遠很遠的,我的身份到不了的地方。 常常,同志這個族群是超越各種身份的,你可以在同志討論區找到來自各方的,比方說勞工 、外國人、客家等等的同志。但從這個例子可以發現,還有許多族群裡的同志,是非得要去 那個族群才會接觸到。想做好同志工作,就得繼續這漫長的、與不同族群接觸的旅程了。 (綠黨性別支黨部召集人) -- 30歲以前的李根政,除了在學校教書外,便沈浸於藝術創作中,認為那是畢生 的追尋,但,「我是要以行動愛護這塊大地,或只是要幫大地畫遺照?」           GREEN PARTY 綠黨電子報 訂閱請至網址http://greenpartytwweekly.blogspot.com/ 部份電郵會掃到垃圾郵件,收信請至垃圾郵件夾予以復原。 PTT綠黨板: 國家研究院-->政治,文學,學術-->PoliticMan-->GreenParty -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.204.146.21

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有人知道倒數第三段講的店家嗎?
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人類學背景的林文玲老師 有做原住民&跨
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我還有一個心得是 我是經過綠黨環保線的人脈被找過去
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跟同志/性別團體的人脈不太一樣
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像玉山神學院似乎不常有或甚至沒有同志/性別團體去演講@@
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所以即便那裡的同學們未來都要做社工 身邊也有同志
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但是不知道熱線 更不知道跨性別皓日專線@@
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※ 編輯: honkwun 來自: 123.204.146.21 (05/31 23:55) ※ honkwun:轉錄至看板 gay 05/31 23:55 honkwun:轉錄至看板 lesbian 05/31 23:55

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有另個問題是 一般同志知識都是[山下]建構的 不是針對
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原住民議題. 不小心會容易犯有文化殖民的問題 (例如 用
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西方或山下都市建構出的分類系統 或只用人權概念來判別
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情境) (或是一種施捨的姿態 '我將山下的福音帶給你,改
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善你們落後的性別情況'..)
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我知道倒數第三段那家店,是林森北路那一帶的"部落情懷"
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謝老師還是我帶去的~ 到那邊請找寶蓮就對了~
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外人去是不是不太方便呀?@@
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因為想說跨性別聚會拉到那裡去好了(消費金額可能是問題..)
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還有原民板幾乎都沒聊過同志@@ 就覺得很想找出來....
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啊 對了 我想到我想去那裡的另一個原因了
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因為菲律賓跨性別來台灣的時候 沒有跨性別場所可去@@
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想說那裡可不可以 不然拉她們去FUNKY GAY又不找她們跳舞
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讓她們顯得有點孤單........
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我問旭寬說有沒有跨性別場所可去 他說沒有 就很遺憾這樣@@
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樓上 我找你@_@ 看到水球我一下XD"
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部落情懷是算酒錢,除非酒喝很猛,不然價錢倒還好
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外人去是OK的,我也看過非原住民異性戀情侶去消費
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不過那邊有設卡拉OK,有人唱歌時就會有點吵,看介不介意囉
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總之就跟一般酒店差不多,只是服務生有幾位是跨性別
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原民同志在部落幾乎一定會隱藏身份,所以原民版不提很正常
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原住民世界很小,在原民版討論自己的性向幾乎等於是出櫃了
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感謝提供情報 <(_ _)>
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06/01 01:21, , 31F
可以請林文玲老師來講 他是專門 而且講得很感人
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好呀@@ 只是怕請不動她 綠黨又沒有演講費車馬費的....
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學校的場子都有一小時1600...沒車馬費的,真的得靠熱誠...
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對呀 目前只能做小咖座談........
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文章代碼(AID): #1C0zaGQC (transgender)