[高中] 108板橋高中國文科考題

看板studyteacher作者WPatchouli (白白)時間5年前 (2019/04/28 12:37)推噓7(7推 0噓 1→)

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手機排版請見諒時間：9:00-11:00兩個小時、五題第一題：請以<虯髯客傳>段落設計「素養導向」題組（兩題或以上），並說明出題理念隋煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者莫我若也，奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭於上。末年益甚，無復知所負荷，有扶危持顛之心。　　一日，衛公李靖以布衣來謁，獻奇策，素亦踞見之。靖前揖曰：「天下方亂，英雄競起，公以帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容而起，與語大悅，收其策而退。　　當靖之騁辯也，一妓有殊色，執紅拂立於前，獨目靖，靖既去，而執拂妓臨軒指吏問曰：「去者處士第幾？住何處？」吏具以對，妓頷而去。　　靖歸逆旅，其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，靖起問焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。靖問：「誰？」曰：「妾，楊家之紅拂妓也。」靖遽延入。脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。素面華衣而拜。靖驚，答曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，未有如公者。絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。」靖曰：「楊司空權重京師如何？」曰：「彼屍居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣。彼亦不甚逐也。計之詳矣。幸無疑焉。」問其姓，曰：「張。」問伯仲之次，曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。靖不自意獲之，愈喜懼，瞬息，萬慮不安，而窺戶者足無停履。既數日，聞追訪之聲，意亦非峻，乃雄服乘馬，排闥而去。將歸太原。　　行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟，張氏以髮長委地，立梳床前。靖方刷馬。忽有一人，中形，赤髯而虯，乘蹇驢而來，投革囊於爐前，取枕敧臥，看張梳頭。靖怒甚，未決，猶刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身，搖示令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問：「第幾？」曰：「第三。」問：「妹第幾？」曰：「最長。」遂喜曰：「今日幸逢一妹。」張氏遙呼曰：「李郎且來見三兄！」靖驟拜之。遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「飢甚！」靖出市胡餅。客抽腰間匕首切肉共食。食竟，餘肉亂切送驢前食之，甚速。客曰：「觀李郎之行，貧士也，何以致斯異人。」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問固不言，兄之問，則無隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原耳。」曰：「然，吾故謂非君所能致也。」曰：「有酒乎?」曰：「主人西，則酒肆也。」靖取酒一鬥。既巡，客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」靖曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝，卻收頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲之，吾憾釋矣。」又曰：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦知太原有異人乎？」曰：「嘗識一人，愚謂之真人也。其餘，將相而已。」曰：「何姓？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰：「近二十。」曰：「今何為？」曰：「州將之愛子也。」曰：「似矣，亦須見之，李郎能致吾一見否？」曰：「靖之友劉文靜者，與之狎，因文靜見之可也。然兄欲何為？」曰：「望氣者言，太原有奇氣，使吾訪之，李郎明發，何日到太原？」靖計之。曰：「某日當到。」曰：「達之，明日方曙，候我於汾陽橋。」言訖，乘驢而去。其行若飛，回顧已遠。公與張氏且驚且喜，久之，曰：「烈士不欺人，固無畏。」促鞭而行。第二題：比較蘇徹<上樞密韓太尉書>和李白<與韓荊州書>二文的主題內涵和寫作技巧第三題：（ㄧ）請比較甲乙二文滄浪歌的意涵（二）請以乙丙二文引導學生面對不同的人生態度甲、滄浪之水清兮，可以濯我纓﹔淪浪之水濁兮，可以濯我足。孔子曰：「小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也。」乙、屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故至於斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。丙、未選擇的路羅伯特極掙僑粟S 黃色的樹林裡分出兩條路，可惜我不能同時去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。但我卻選了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人、更美麗，雖然在這兩條小路上，都很少留下旅人的足跡，雖然那天清晨落葉滿地，兩條路都未經腳印污染。呵，留下一條路等改日再見！但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再回返。也許多少年後在某個地方，我將輕聲歎息把往事回顧，一片樹林裡分出兩條路，而我選了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。第四題：以2019台北文學季「耳朵帶路──臺北街道尋聲」為發想，設計微課程，說明課程理念、學生人數、周次進度、教學活動、評分標準引文是這個嗎：街道，臺北的內在或許，認識城市是從一條街開始的；我們藉由言說某條街，想像一座城市的存在。街道充滿各種細節，各式人事物不斷發生，組織成日常。日常鮮活，而在其中的我們，也透過日常，堆疊、建構對城市的情感。每一條街，有著相異的出身、特性，嘗試把它們平行排列，所組合成的綺麗而豐沛的色彩就是臺北的內在。臺北，也就是擁有這些細節，才讓人更加喜歡。使用耳朵的練習我們的眼睛強勢、耳朵是邊緣的，以一種「轉熟為生」的練習，讓我們在面對習以為常的日常狀態時，用聽覺代替視覺，去除既定的認知與框架，以一種旁觀的、未知的態度，重新聆聽生活。採集街聲，寫一篇臺北的聲音日記，以不同的關鍵字發掘臺北內在，聆聽它的風格及主張，並且尋線找尋消失的聲音。借重聲音開放、充滿對話的特質，以街聲、朗讀聲、音效聲、擬聲將文本以不同的形式表現，期待誘發新的敘事可能。並且以聲音記憶的書寫、歌曲詮釋等途徑，建構閱讀聲景，提供另一種靠近文學的方式。第五題：請以吳明益《浮光》文章為文本，設計國寫題目及引導文字；並說明設計理念、評量項目與標準。我曾跟著一位挑著扁擔，兩頭裝滿保麗龍箱與塑膠箱的中年人後頭，兩個小時後他第一次被叫喚停下，我才知道他是從遠方挑魚來賣的漁販。在黑夜最深的時分，運送豬肉的商販將豬隻屍體，從小發財車中一具一具揹下來，我知道他扛著一個我看不見的家庭生計。在最後一家商店拉下鐵門的時分，一對回收紙箱的夫妻準時踩著三輪車出現。而夏夜的天橋上，才跟我聊完天的遊民隨即躺下，面對不見星空的台北黑夜進入睡眠。另一個日子的下午，我發現整個公園的遊民都拿出他們唯一的家當排隊（最多的是垃圾桶撿來的廉價雨傘）。我跟著一起排隊，直到發現那是某個宗教團體來發晚餐便當。過了一陣子這個現象消失，我聽說是居民反應遊民吃完便當總是亂丟，因而請市議員去施壓送便當的團體不得再送。一個月後，我在凌晨兩點發現遊民主動排起隊來，領取改成深夜發送的便當。一個一個面無生氣、衣衫襤褸的遊民熬夜排著長長的隊，我無法舉起相機將那樣的景色拍下來。但我確實重新讓相機不只朝向蝴蝶、山林、溪流與海洋了，我拍那些壞掉的鐵門、路上走動的陌生人或街頭的小販，藉以呼應的是約翰‧伯格、馬克思或契訶夫；藉以呼應的是百無聊賴的人生、罹患疾病的世界和無法理解的存在於心的某處的痛苦。於是，寫作這本書的最初之火微小而明確地被點燃了。在寫《複眼人》的時候，我在後記的標題裡，引用了愛爾蘭詩人葉慈（W. B. Yeats）的一首詩〈給與我傾談向火的人〉。詩裡頭有一句我極為喜愛，楊牧將它譯為「翼疊翼，光覆光」（wing above wing, flame above flame）。寫這本書的時候，我幾乎以為，所有的動人照片，都可以用這句詩句當成註腳；又想到或許，攝影與文字，都可以說是一種生於火、浮於光的技術與藝術。印象是這些，若有未盡，請版友補充喔，謝謝 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.71.98.171 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/studyteacher/M.1556426271.A.6B3.html

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s942209

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rogelio

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layslv

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