[分享] 《思維的聲音》【三】
《思維的聲音》
【三】
或許你會質疑，恐懼與害怕的感覺真實的發生在很多人身上，是一個可以觀察到的歷史
事件，也能被科學儀器觀測出腦波的運動。
就像是因恐懼而嚇哭，淚水的確滴下來了，怎麼能說不是真的？
透過科學的方式我們知道，我們人類之所以能看見東西，是因為光透過物體的反射，經
由眼睛的接收，在視網膜上成像，刺激視神經，傳送到腦中的訊號形成了物的形體，然
後我們就看見了物體。
而在成像的當下，他還只是一個中立的影像。
影像透過你的記憶，產生對物體的認知，知道他是什麼、認為他是什麼。
認知再經由你的經驗、價值觀做連結，進而產生恐懼的感覺。
就像是“杯弓蛇影”，或是“一朝被蛇咬，十年怕草繩”一樣。
光透過草繩的反射，被你的眼睛接收到，在你腦海中成像，結果你因為看不清楚，把草
繩看成是蛇，與過去被蛇咬的經驗產生連結，所以產生恐懼。
現代的腦神經科學也發現，腦中的各個部位與情緒、記憶、語言…等功能有關，會因為
腦病變而產生異常。
情緒也是因為你有這些功能，而能被觸發的。
那為何同樣的事情，你觸發恐懼的區塊，並且被這個情緒牽著走，而其他人卻不一定跟
你一樣呢？
首先需要釐清一點，雖說”恐懼”本身不是真實存在的，但不是說”感覺”的動作沒發生過。
像是我想像有一個人物、有一個故事劇本在運行，難不成這個人物與故事就真實存在了
嗎？
當然不是。
但是”想像”這個動作的確已經發生了不是嗎？
想像中的人物與故事是基於我的認知、經驗去建立、創造出來的。
那恐懼是不是其實是基於我的認知與經驗，產生了一個叫做恐懼的人物，然後觸發到腦
中相應的功能呢？
”用腦想像人物”與”感到恐懼”都是曾經發生過的動作，就像是一個歷史事件。
但想像出來的”人物”之於”恐懼”，都不是真實存在的，只在你的意識裡面暫時存在
，就像夢醒了，夢境就消失了一樣。
用自己想像出的東西，一直觸發自己煩惱的功能，讓自己感覺不舒服，活在痛苦之中，
這不是件很奇怪的事情嗎？
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※ 編輯: gogolee0210 (114.136.140.151 臺灣), 08/08/2021 20:37:55
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感謝大大的分享，說真的我也覺得我前幾篇寫的像廢話一樣
但因為是心路歷程，所以有一個推導的過程
然而如果直接跳結果沒有過程的話，就像是突然冒出一個數學公式卻沒有驗證過程
這也是重中之重，正因為是從大家都知道的東西下手，閱讀者才更容易順藤摸瓜理解後
面的內容。
所以前面推導的過程我還是盡快帶過
就目前的編排，再下一章或是下下章就會比較不同了
也許之後，還有因為用不同的"我"，而產生肉體的轉化的分享
這個在目前各思想家的書籍中普遍沒看到(宗教玄學除外)
當然，不是我自己說了算，也許大大可以再看幾篇後續小弟的分享再不吝賜教
我很期待所有人的建議，因為我本來就希望分享歷程的同時
可以有更多人一起參與"自問自答"，而不是屬於我個人的東西
因為您的建議，我剛才特地去找了些資料來看。
分別是維基百科的資料 : https://tinyurl.com/7jrjhm6s
以及YT上，一個資深哲學背景的YT視頻: https://youtu.be/I0IHrl6tDAA
但我發現，跟我所自證出來的實情有本質上的不同。
我整理幾個他說的重點
冀教授說:
1."我正在思考"這件事情不可以懷疑。
-->但我驗證的過程不是透過思考，而是"觀察"我正在思考的行為
-->並從中發現了一些東西。
2.笛卡爾"希望建構完全不會錯的知識"
-->這裡我不確定他到底指的是人類文明可見的知識，還是宇宙實相
3.我思考的這個"我"的存在
-->經維基資料看他論證的過程發現，他論證的基礎的"我"
-->用的是人類這個物種可見、可想像的到的知識為基礎去延伸思考、論證
-->用的是人類的知見在用第六意識(主觀意識)
-->會有主體"我"，與客體我的"思考"，當然在某種程度上沒錯。
-->這個"我"如果用佛教的語言來說明的話，就是指"識心"，也就是"假心"。
-->如果用假心去論證，得出來的結果必定會有問題無法通用。
-->但同時佛教也說"真心"，又或者是說"如來"、"法身"這些名詞。
也就是說如果在用錯原材料的前提下，得出來的結果必然是有問題的。
就像是用砂煮飯，不可能煮成飯。
必須得用真材料，真的米，才有可能煮成真的飯。
而我用的方法則是藉由一個觀察者的角度
透過觀察"假心進行第六意識活動"的過程
進而突破第六意識，觀察到後面的第七意識(潛意識、慣性思維)
再用一樣的方法，觀察第七意識，進而突破到第八意識(阿賴耶識)
到最後一樣要再用一樣的方法突破第八意識進入第九意識(阿摩羅識)
在佛家的阿摩羅識指的是真心，而不是假心。
但在學術界中，看到比較主流相關的只有心理學之父佛洛伊德提到本我、自我、超我
但這三個我都全是由人類這個物種為基礎延伸出來的意識
所以我認為不足以用來解釋宇宙、生命實相
但是他的學生榮格到後面開始研究道家的東西，結合道家無為的觀念
這一段經歷普遍少看人提到，並且也不被學術界承認，所以資料甚少
目前也沒找到他研究的結果的推導過程(如果有的話我喜聞樂見)
哲學的話，之前看了也普遍沒看到一個到位的
所以才不得不透過宗教文獻來研究
在這裡我必須說，雖然我參考了許多佛家的資料，但我本質上不是佛教徒
因為實相不會因為是什麼宗教而改變
只是透過釋迦牟尼教的方法，來幫助觀察到生命的實相
同樣一個實相，你可以透過天文地理來理解，也可以透過數學來理解
也可以透過量子科學來理解，也可以透過宗教來理解
只是這邊我是透過向內觀察思維的聲音，逐步突破六七八意識來理解的
因為本質上我並不是佛教徒，所以文章也不會刻意偏向佛教
在文中，刻意不用宗教語言，其中一個原因就是認為實相與宗教無關
也不想一開始就讓有宗教成見的人心理產生一道牆
從口語、日常易懂、假心的意識活動開始說起，也是因為自己過去是"藉假修真"
可以透過自觀，認識真正的自己，而不是"假心"那個我
現在一堆假大師充斥在市面上，不如自己做自己的大師，透過自身來實證
並且如果一開始就直接講"空"、"法身"、"如來"、"真心"的話
大多數人還是一頭霧水，沒人聽得懂，一開始可能就解讀錯誤
後續就更難由正確的材料去產生正確的結果了
※ 編輯: gogolee0210 (223.140.210.141 臺灣), 08/08/2021 22:51:45
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知道會被取性命，那就趕快用智慧來想逃跑的方式與路徑
恐懼對於逃跑有什麼幫助嗎？
重點在於你如何作為，而不是什麼情緒，不是嗎？
就像司馬懿率十五萬大軍要取諸葛亮性命
但諸葛亮臨危不亂，選擇用智慧與作為應對
如果一開始就順著恐懼的情緒逃跑，城中的老百姓根本逃不過精良的兵馬
最後只會換得全軍覆滅
先嚇唬對方，讓對方自亂陣腳，這時候再趁亂逃跑，才創造了真的能撤退成功的局面
如果一開始就順著恐懼的情緒，被恐懼遮蔽了雙眼
選項可能就真的只剩下會失敗的直接逃跑這個選項了
雖然不是正史記載真實的故事，但是正史上
春秋時代楚國令尹子元以兵車六百乘進攻鄭國，兵臨鄭都城下
鄭國大夫叔詹就使用過空城計來應對
所以重點在於智慧與作為，而不是情緒，不是嗎？
※ 編輯: gogolee0210 (223.140.210.141 臺灣), 08/08/2021 23:16:47
※ 編輯: gogolee0210 (223.140.210.141 臺灣), 08/08/2021 23:21:58
※ 編輯: gogolee0210 (223.137.174.61 臺灣), 08/09/2021 00:32:15
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小弟印證過後發現其實並不虛無拉，其實蠻真實的，哈哈哈。
但小弟文筆不好，只好一篇一篇慢慢發
藉此順便收集親朋好友、網友們的建議與指教
再琢磨琢磨怎麼編寫才容易讓人理解
總之，謝謝大大的建議，我已經把西哲加到我的最愛。來去晃晃，感恩。
※ 編輯: gogolee0210 (223.137.174.61 臺灣), 08/09/2021 01:18:41
※ 編輯: gogolee0210 (223.137.174.61 臺灣), 08/09/2021 02:10:34
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※ 編輯: gogolee0210 (223.137.219.40 臺灣), 08/10/2021 18:23:43
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08/11 05:53,
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哈，對啊，我也這麼覺得
主要還是希望用比較科學的方式，以及常見的案例來比喻
大家才容易順藤摸瓜，跟著一起發現原來真的每個人都有覺性，能覺、能觀
而不是老是拜外面充斥的假大師
目前看起來，第五篇應該就會提到了
※ 編輯: gogolee0210 (112.78.71.213 臺灣), 08/11/2021 09:58:15
※ 編輯: gogolee0210 (112.78.71.213 臺灣), 08/11/2021 10:12:55