[分享] 思惟與對治的方法已刪文
前陣子聽格西講了一個故事，故事中有一群鬼，他們在討論，說人們都把他們稱呼做鬼，可
是人們在世上所作的許多事情，傷害卻遠遠超過我們這群鬼，那麼該不會人才是鬼？
這個故事是透由人鬼間曉諭對比，透由思維理解何者為鬼（或煩惱）？有如聊齋誌異狐妖鬼
怪。
格西再譬喻，一個很黑暗的房子中，有一個人說這房子裡有滿滿的寶物，其實這裡面有寶或
有什麼其它東西，你自己不會知道，如此沒有理智的相信，是盲目的，是隨著他人起舞。
比喻，是讓人間接明辨真實的一種方式，重點不僅在故事，在於觀察故事中角色的動機與行
為，推論出其思惟邏輯，如此就可以套用在現實生活應用，真正瞭解法理邏輯並對它產生信
心，成為信仰，那才是對自己有幫助的。
聽完加以整理，以奧修說法，是用了大腦的方式來解決大腦的問題，遇到煩惱或面對解決不
了的人事，既無法壓伏又無法對治下，還只得靜心（不是斷煩惱），倒是用了個小方法，默
念心經，往往念到一半思緒會岔到其它事物，再凝神再默念，又多少能回來，常敗也常戰。
跟久修長輩討論，修行區分理入行入，能得大理，也定是世事練達歷事練心，駑鈍如己，即
便聽聞許多法要（不契入）還得用土法，難怪近代許多法師（夢參、懺公）在學徒入門時，
都只帶著拜懺。再舉去年病逝的韓國元應長老為例，他老人家在南北韓交界開山，十數年毛
筆沾墨抄寫華嚴經、畢後再以金漆書寫，如此苦行或有一定道理。
只是這修行盡頭真以此法為足嗎？為何禪師們色身終仍衰損，色法、心法究竟如何才有究竟
解法？憶起前陣子做了個夢，夢中自己在臺下聽一男法師講授，當時只覺他未講入實相，似
乎講者有所覺，後來換一女上座，她對能上座似覺頗有榮耀，又彷彿有他心通般知道底下人
心中疑問，只見她到面前，點了學生頭上三處大穴，乍現恐怖猙獰相，再不知緣由地問說你
為何（或有何方法）要幫我？或許夢中甚是驚懼，只難得沒有失神，當下（不能猶豫）回答
說般若波羅密，夢醒也夢參。
事後與另一長輩分享此夢境，長輩說你學法有傲慢，故女講座即護法於夢現身，封你貪瞋癡
三毒，再現恐怖相告曉諭法實相。如是也為一說法，總之，這條路不易行，能平凡地過完這
生，心能寂靜已是最大目標，怎麼思維怎麼對治都好，文字非究竟，如燒開水般，水還沒開
前儘管添柴，何時能開不知道，也只有前行。
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