[分享]和國樂老師的對談(一)
和國樂老師的對談(一)
以下我之前有疑問時,向國樂老師請教的部分記錄,給大家參考.
版上高手如雲,臥虎藏龍,如果看到有問題的部分,請不吝指教!
A代表我 ,B是國樂老師
一、人身上的光
A:我看到有些人身上有白光是代表什麼意思嗎?
B:白光是普遍性的光,但是,又很少人有,只能簡單說,是代表修行者的光,
有些是前世俱來的、有些是今生後來修得的。
二、口誦、默念、心念的差異
A:如果用心去唸大悲咒,嘴巴閉著,沒發出聲音,用想的方式去唸咒,有用嗎?
B:誦經、持咒若無出聲,只對自己好,再可以迴向給家人,若說功德,是比較
小。若略有出聲,週遭眾生可以聽到,他們也可以得到福德加持,若要說有功
德,是更大些。以上僅供參考參考.
三、鬼能念經嗎?
A:鬼和神能自己念經嗎?
B:鬼無法自己誦經,所以需要「人」唸給他們「聽」。
神明是否會誦經,這點我不敢說,但是,經典是神明、菩薩、佛的指示、言語,
所以,算不算神也會誦經?
不過,我也有個疑問至今未解、問不到答案!若生前會背誦某部經典、咒語,
往生後是否還會記得生前會背的佛經、咒語?"
四、楞嚴咒
A:誦經時發生的聲音,在無形界能傳多遠?多少距離內的鬼眾收的到呢?
B:一般是指週遭能聽到,若以海濤法師的說法:若有幡旗隨風飄動時,所誦的經
咒會傳更遠!?
A:了解
A:如果是冤親的話 念楞嚴咒對祂是沒有用的嗎?
B: 冤親債主無法驅趕,唸什麼經咒都無法,所以,誦經咒一方面要迴向給他們,
化解恩怨
五、靈魂
A:靈魂是沒有形象的嗎?我們的肉身是根據業決定?
A:其實我們本來都是光而已嗎?
A:其實我們本來都是光而已嗎?
B:從「光的修行」的角度而言,靈魂、神明、菩薩、佛都算是光沒錯!
神明是生前的形象,菩薩、佛沒有形象,是在宇宙中的光、意念
(其實這樣解釋也不算正確的說法)。
A:那你覺得什麼說法比較適合呢?
B:「肉身是根據業所決定」,這句話是佛教以質量學角度發展而來的,對錯如何
不敢定論,因為「肉身所來」有另一種說法。
A:願聞其詳
B:簡單說就是地水火風四個元素
六、拜拜用的蓮花
A:拜拜用的蓮花有何作用?
B:蓮花是給冤親債主的,蓮花代表的是果位、功德,有功德才會在天上有果位,
折蓮花的金紙上有解冤咒、超渡文、功德迴向文,燒蓮花給他們,是祈求化解
恩怨。
A:我姑婆說大小有不同意義
A:是有什麼差別嗎?
B:就我所了解,蓮花的大小在於神明的指示,並無特別的差異,以上參考參考。
B:重點在於折蓮花時的心境
B:些指示要邊折邊誦六字大明咒、或地藏王心咒等等,端看要給往生者、或者冤親債主什麼樣的功德、或者化解什麼。
B:大張的蓮花金紙,上面印的經咒比較多,小張的就少。
A:所以要自己折,才有用是嗎?
A:所以要自己折,才有用是嗎?
A:有比唸經迴向好嗎?
A:感覺是商人炒作的產品
B:也不能這?說,畢竟,現代是商業社會,眾生煩忙,所以就有商業契機出現,
給予便利罷了。自己折蓮花時,有自己的心念在,以此而論,效果或許會大些,
因為心念!是否比誦經持咒效果好?我們的不敢下定論,只問過一個答案是:
各有巧妙不同!
A:嗯,原來是這樣!
七、請旨
A:佛菩薩要請旨?
B:要看下來位階的高低
B:一般絕不可能是本尊(大陸稱金尊)下來
B:特別是一般家裡供奉、參拜的神尊,也都是要經過:到某一座廟請分靈、一段
時間的膜拜後再領天旨或玉旨或懿旨,然後才能辦事渡眾生。
B:佛不用領旨,因為佛不辦事。
八、禪定
A:什麼是禪定?
A:可以用文字來說明嗎?
B:禪,只是ㄧ個借用詞(字)。誠然,自六祖惠能以降,禪宗於中國本體大行其
道、深入人心,以故,各宗各派開口閉口就是禪。
禪,其實最簡單的解釋就是靜!
禪定,其實是分開講的「禪」、「定」,卻ㄧ直被連在一起講述!!!"
禪定,其實是分開講的「禪」、「定」,卻ㄧ直被連在一起講述!!!"
B:在禪宗出現以前不講禪定,只說靜坐、靜心,本心,ㄧ靜下來,就能體悟到宇
宙實相,再來,就要本此宇宙初心不渙散,如此就是「定」。參考參考
九、眾生畏果,菩薩畏因
A:我突然覺得每個人的業障真的很重
A:要修上去很難
A:怨恨很難消
A:你欠我 我欠他 沒完沒了
A:心頭只要不平
A:三毒就起
A:業就來了
B:所以,修行人怕因,平凡人怕果!
A:道心易退
A:因為看不到盡頭
A:因為很容易造業
B:心頭起了因,就是造業,就會有果。
十、人身難得
A:為何佛經上說人身難得?
B:因為「人」有較高智慧的思想、思考能力、識字等等,所以比較好修。
再者,所謂的畜牲道,多是前世作惡的受罰者,這些玉曆寶鈔有提到。"
A:所以投身在人道,很不容易?
A:所以投身在人道,很不容易?
A:還是很容易入三惡道?
B:因為投身人道,又有貧富、貴賤、愚劣之分,真正想要修行,又會有許多考驗
「恆心、毅力」
A:嗯 了解
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