靈與業

看板soul作者fdsa21 (fdsa)時間10年前 (2015/05/01 20:06)推噓14(14推 0噓 46→)

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kiki50728: 推! 我還有另外一個疑問，靈山派的靈修要怎麼分別啟的 05/01 08:59 → kiki50728: 是自己靈魂還是被外靈附體呢? 我們需要想一想靈魂的概念是什麼？任何物質界的東西，都有成、住、壞、空，心念有生,住,異,滅的過程,身體有生,老,病,死的現象。所以無論是有形、無形的存有，都在這自然法則的運作之下。雖然上述的各階段遣詞用字看似不同，但是都在顯示同一件事，萬事萬物皆是生起又滅去，所有的現象皆是聚集然後散去，然後又聚集、散去......一直如此下去。萬物皆震動，在公元前六世紀的希臘，畢達哥拉斯就認為宇宙是一個巨大的單弦琴，弦的上半部連接絕對的靈性，弦的下半部連接著絕對的物質。他曾向學生們指出：“學習單弦琴，你就會知道宇宙的秘密。”在現代物理學看來，宇宙間充滿了各種物質與能量，從其小無內的垮克到其大無外的宇宙，都以振動的方式存在。宇宙是一个巨大的單弦琴，弦頭連接靈性，弦尾連接物質。自然界基本单元，看起来像粒子，其實都是極细微一維弦的振動模式，正如小提琴上的弦。優雅的宇宙，通俗解釋了超弦理論與十維空間。身體（物質）的實相時時刻刻都在變化，這是佛陀由檢視自身而體驗到的。他以高度專注的平等心，深入自身的本質，發現整個身體（物質）的架構是由很小的次原子微粒組成的；而且這些微細的次原子微粒不斷地生滅變化。佛陀說，在一彈指或一眨眼間，每個次原子微粒已經生滅幾百萬兆次了。佛陀曾說：Sabbo pajjalito loko, sabbo loko pakampito.(巴利文) 「整個宇宙都只是燃燒與波動。」任何只看到身體表象的人對佛陀的說法會認為「不可思議」，因為身體看似如此堅實、恆常。我過去總認為「數百萬兆次」只不過是一種象徵用語，並非實際如此。但現代科學已證實的確如此。許多年前，一位獲得諾貝爾物理獎的美國科學家花了很長時間研究，並做了許多實驗以了解組成物質宇宙的次原子微粒。原先只知道這些次原子微粒以極快的速度，不斷地生滅變化。這位科學家決定要發明一種可以測出次原子微粒一秒中生滅多少次的儀器。他很適時地把所發明的儀器命名為氣泡室（bubble chamber），而且測量出次原子微粒一秒之內生滅了10的22次方（即1後面加22個0）。這位科學家雖然發現了這個真相，但他和一般人一樣有着一大堆的煩惱，並沒有從痛苦中解脫出來。是的，這位科學家並沒有成為覺悟者，沒有從煩惱中解脫，因為他沒有親身體證真理。他所獲得的只是知性上的智慧。親身體證真理的人，會自然地改變心的習性模式，開始依照真理過日子，所做的每個行為都對自己和對別人有益。如果缺乏這樣的內在體驗，科學容易被誤用而造成毀滅性的後果；但如果我們成為內在實相的科學家，我們會正確地利用科學來造福全人類。佛教說空，並不是指物體以外的空，也不是指物體消失以後的空。佛教講空的真正含義，是指事物的依賴關係和因果關係。而這個空性，也就是萬物的種子，其有六個方面的含義：1）剎那生滅；2）因果俱有；3）恆隨流轉；4）自性決定；5）眾緣關聯；6）因果自性。這些正是量子場論所刻畫的物理世界的現象。內觀是佛陀當時證悟解脫的修行方法，它不只是專注而已而是時時刻刻對內在實相的觀察，這是發展覺知和專注的能力。事物一直在改變，但是你保持覺知和平等心(無貪無嗔) --這就是內觀。不過，如果只是專注於一個對象，它可能是一個虛幻的對象，那就沒有事物會改變了。當你處於此虛幻時，你的心對它保持專注，你就不是在觀察實相。當你觀察實相時，它是一定會改變的。它一直不斷地變化，而你仍然覺知它。所謂諸行無常，是指一切可以造作的事物或現象永遠處於瞬息萬變、遷流不停的狀態中；諸法無我則是指種種物質和精神要素的聚合體，沒有一個獨立的實體（我），所謂量子非定域性整體關聯性；最後，涅槃寂靜強調，只要我們用緣起的眼光來分析世界，那麼宇宙間一切事物的存在和消亡，都是互相依存、互為因果、互為條件並且處於不斷的變化和發展之中，找不到一個獨存的、實有的、不變的實體。這也就是性空緣起思想的真諦之所在。正確觀照你內在發生的實相。你將會注意到你所謂的「靈魂」，「我」（atma），只不過是心的反應，是心的一部分而已。透過內觀的練習，你將了解這個「我」不是恆常的。它是一直在變化，總是短暫的。它只不過是由大量的次原子微粒組成，總是處於變遷和流動的狀態。這只有透過直接地體驗，對「我」的幻想才會消失，接著是對「靈魂」的幻想的消失。沒有了幻想和錯覺，所有的痛苦也就消失。你必須親身體驗真理。只有這樣，它才會成為你的真理。不然，它只是他人的真理。不著於相，對所有當下發生的現象保持平等心(沒有貪愛、嗔恨、癡迷)，才能究竟解脫，斷除宿世所造的業，因為你宿世所造的業已經無適當的助緣助長了，所以就免遭受到過去行為所做的業報了。消災最好的方法是什麼？用最簡單的說就是「轉念頭」。轉念要有正知見，正確的觀念才會導致正確的行動和結果。因為誤解輪迴是來自於外在，所以才會用祈求、拜拜等等，但是殊不知輪迴是來自於，自己無明為因、貪嗔為緣所引生的輪迴，也因為這樣，我們自己才有辦法主宰自己的輪迴，修行才有效果。若是無法主宰輪迴，我們自己修行就沒有用了。佛陀所發現的輪迴是生活中的輪迴，再由生活中的輪迴引生未來的輪迴，所以輪迴並非真的無法驗證…例如以前所做的善或惡的行為，若遇到適當的助緣就會開花結果，產生苦受或樂受，這都是屬於當下生活中的輪迴，這些生活中的輪迴，並非信者則有、不信者則沒有的自由心證，而是人人都可在生活中經驗的現見輪迴。因為誤解除了自己之外有人在操縱我們的輪迴，所以才有種種的祈求、拜拜，希望以後他操縱我們的輪迴往較好的善道，這和實際並不相符，所以我們要知道，要惡或是善的輪迴，或是未來不要遭受輪迴，這都是由我們自己做主。對於分辨真假的方法，佛陀當時修行至第七第八禪定，仍然會有“隨眠煩惱”(有餘涅槃) ，所以當時佛陀才會走到四禪八定之後的滅盡定。有時修行層次愈高，所遇到的幻象愈真實細緻，比起粗糙的幻象，更讓人難以分辨，所以每個層次的修行都有它的挑戰，愈高的層次也愈容易停滯於當下的美好裡，無法再往前進。不著於相，對於任何現象時時保持覺知與平等心(沒有貪愛、嗔恨、癡迷)，失去平等心就會陷入執著。不要任意對表相論斷好與壞，也不因此升起好惡之心，只是持續保持觀察，那些業力也會因為你沒有再為它添柴加油(貪、嗔、癡)，業無法繼續助長燃燒而慢慢失去力量，漸漸消融，最終殆盡。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.34.9.186 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1430482004.A.7EB.html ※ 編輯: fdsa21 (114.34.9.186), 05/01/2015 20:24:01

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AaronEckhar

05/01 21:55, , 1^F

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lengcycat

05/01 22:51, , 2^F

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lengcycat

05/01 22:53, , 3^F

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