[聊天] 成佛

看板soul作者run1107 (水星)時間16年前 (2007/12/29 14:49)推噓7(7推 0噓 1→)

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純粹聊天討論佛覺悟到世界上所有眾生本來都具有與佛一樣的智慧德相但是眾生雖具有佛的智慧德相為什麼依舊還是眾生呢因為眾生有了妄想心有了執著心迷了真心生起妄心卻把這虛幻妄心當作真如妙心叫做迷真逐妄執妄為真所以才有種種妄想執著這妄想心執著新也就是我們眾生的我執煩惱和法執煩惱塵沙無明的煩惱對世界上所有眾生世界不知道而且不覺悟現在所有一切境象都是無常無我的道理於無常的諸法之中執著為真常於無我諸法中妄執為有我有了我執與法執二種煩惱心於是生起貪心瞋心愚痴心的根本煩惱三毒心這三毒使我們對本具佛性的智慧德相迷而不知隱而不顯就不能成佛得道了那麼我們是不是永遠不能成佛永遠做眾生受痛苦呢當然不是的只要眾生發大菩提道心努力修行把心中妄想執著煩惱消滅我們本具的無師智慧自然智慧也就是心中所具足的大智慧光明就會顯現出來發揮極大的作用這種無窮無盡的智慧德相就是與佛的智慧德相心心相印通達無礙這就是即心即佛即佛即心不可思議的道理什麼叫做不可思議呢就是口欲談而詞喪心愈言而慮忘不可以心思不能口議這就做不可思議正是法華經所說的心佛及眾生是三無差別的道理因為心佛眾生在名字上看起來雖然是有三種不同的差別但實體是一心是指真如妙心十方諸佛修行得道就是證得真如妙心就叫做成佛我們眾生迷了這個真如妙心就是在眾生道中一言一默一動一靜之中求去人人都具足有真如妙心我們能夠依此真心來修行將來功行圓滿決定成佛這個心佛及眾生是三無差別的道理是佛教的根本道理依此看來我們眾生的一念心就是佛所以修行就是要修心修心才能成佛古人說佛在靈山莫遠求靈山只在我心頭人人有個靈山塔好向靈山塔下修就是在說這個無上法門的道理靈山塔到底在什麼地方看起來遠在天邊印度其實近在心中求人不如求己只有堅決要求自己發憤圖強精進不懈勇往直前才會有光明幸福的前途的到究竟徹底的成功從前有一個居士他到寺廟裡去燒香拜佛看到佛殿裡供奉著一尊觀世音菩薩像手裡拿著一串念佛珠子一般信佛的人大家都知道念佛珠子是作為念佛記數的用途但是觀世音菩薩手裡拿了珠子念什麼呢這位居士他想來想去想不通就請問一位老和尚說老師父觀世音菩薩手拿念佛珠到底在念誰呢老師父以慈悲的聲調回答說居士你不知道嗎觀世音菩薩手拿念佛珠就是念觀世音菩薩這位居士聽了老和尚開導後心裡半信半疑又問老師父觀世音菩薩為什麼要念自己的名號老師父又說居士求人不如求己居士聽了當下對於求人不如求己的至理名言有了深刻的悟解所謂迷時靠師度悟時要自度說的就是求人不如求己自己修行才能度脫自己的道理釋迦牟尼成佛之後證得這種境界知道一切眾生人人都具有佛性修起來就一定能成佛所以法華經中有一位常不輕菩薩他一碰到人就恭敬禮拜並說我不敢輕汝汝等皆當作佛也就是這個道理佛把一切眾生的痛苦就當作自己的痛苦一樣把一切眾生的安樂就當作自身的安樂一樣這就是佛教所謂的大慈大悲救苦救難普渡眾生離苦得樂的精神和理想的出發點把眾生的幸福與快樂煩惱和痛苦都和諸佛菩薩的慈悲心情聯繫在一起所以佛正是先天下之憂而憂後天下之樂而樂把救渡眾生離苦得樂這件大事放在修持法們的第一位菩薩所發四弘誓願第一個大願就是眾生無邊誓願度第二個是煩惱無邊誓願斷第三是法門無量誓願學最後就是佛道無上誓願成就像地藏王菩薩所發的大願一樣祂說眾生度盡方正菩提地獄未空誓不成佛釋迦牟尼捨棄王位而出家修道就是從這一願望出發的譬如一棵大樹眾生就像是大樹的根水火風土是各種助道的殊勝因緣開花結果就是佛證得道果也就是說樹如果沒有樹根就不可能開花結果佛離開了眾生根本談不上什麼得道成佛佛有一天對許多弟子說一滴水怎樣使它不會乾掉如果把它放在空中就會被風吹乾如果放在地上就會被土吸乾只有放在大海之中和海水融合在一起那才是永遠的不會乾涸這樣看來大乘教義的真理就是要普渡眾生和眾生永遠在一起施以種種方便賜以種種安樂普令眾生遠離一切苦惱得大自在安樂實現人間佛教華嚴經裡面有說四生九有同登華藏玄門八難三途共入毗盧性海釋迦牟尼佛得道成佛最最主要的是普渡眾生同登華藏玄門共入毗盧性海華藏玄門是一真法界的大總持門毗盧性海是如來藏心的妙莊嚴海祝願人人成佛個個得道 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.142.162.246

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ilanese

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alexhk

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alexhk

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