[轉錄] 吾思吾師 毓老師 您在何方
吾思吾師 毓老師 您在何方
■台灣立報95/7/1 謝瓊玉
30年前，我21歲，師專畢業後，分發到瑞芳山上的礦區小學。
第二年暑假，我報名參加了耕莘文藝營。
在陸達誠神父帶領下，精彩的文學課程結束後，我認識了台大中文系的安鳳儀，
她同情我求知若渴，但英文太差，不敢報考大學夜間部，
推薦我到溫州街的地下室上「毓老」的經學課程。
毓老那時開的課很多，
有四書、公羊學、尚書、易經、禮記、春秋繁露、資治通鑑和一些子書。
私塾同學幾乎都是台、師大的學生，也有少數的高中生和研究生。
安鳳儀幫我寫了篇報告，讓我混進了這百年難得再現的經學殿堂。
我回饋安鳳儀兩本梁實秋先生的《雅舍小品》。
毓老講經是一句一句的解，我記得《論語》講了近一年，
老師講課配合時事，書上那些遙遠的道理，因為老師的解說，變得非常親近、易解。
那時的我，初入社會，對人生充滿疑惑，也沒有確定的人生方向。
我的國學基礎太差，老師引用其他經書的例子時，常常聽得霧煞煞。
我的學習狀況，用老師的話來說，僅僅止於得到老師的「口耳之學」。
至於經學的進境，我是不及格的。我稱不上是老師的「入門弟子」，
應該只能算是個旁聽生。
老師每天坐著上課，他最常說的一句話是：「生命對我來說，像在讀秒，
過一天，就少一天。」當時老師大概已經76歲了。
雖然，我正值風華正茂的青春歲月，
但是，因為，社會風氣保守（政治上還是嚴酷的戒嚴時期），
我長得既不「驚人」、膽子也小，個性又偏執，
並沒有感受到青春生命的熱情召喚。我的心情一直是苦悶的。
我聽四書聽了近兩年，又聽了一年易經。老師用「以經解經」的方式，
從《繫辭傳》講起。老師講的易經純粹是「義理」，不是後來外頭流行的「術數」。
記得老師常說「易為君子謀，不為小人謀」。老師勸我們做事必得忠於自己的信念，
不必相信算命和八卦。當別人「不用」你的時候，你更得好好「用」自己。
更不能看輕自己。
3年後，我結婚懷了孩子，來回奔波太辛苦，就停課了。
我生孩子時，央求老師為孩子命名，老師從經書中，找了兩組名字讓我選，
後來，兩個孩子都用老師找的字命名，一個是 「含章」、一個是「承理」。
老師對我的人生有什麼影響呢？老師影響了我這一生的人生方向。
老師在79歲的高齡，依然熱誠講學。他常以「天行健，君子以自強不息」自勉。
他臨老仍勤奮的讀書授課，一日不停。對於時間的有限性，生命的急促感，
我很早就有領會。老師不講空頭哲學，當時有些新儒學大師，在書齋內著書立說，
名氣震天，老師認為這些人對社會的實質幫助不大。
老師對於「內聖外王」，有更務實、深刻的體會，老師有著極大的社會使命感和責任感。
記得老師常說：「和而不同，強哉驕！」勸我們做人不可自命清高，
容眾才能服人，太自清的人，只有自己，很難有大作為。
老師也說做人要誠實，因為「人之視己，如見其肺肝然！」千萬別想騙人，
自以為聰明的騙子，實際上是自欺欺人，不可能成功。
人都會犯錯，傷人傷己的錯是「大過」 如自殺、貪污、亂丟垃圾、亂蓋違建等等；
不傷人不傷己的小瑕疵，如飲食情慾、個人穿著嗜好等，則是「小過」。
他希望我們都能「大過」不犯，「小過」不斷，公、私領域分清楚。
「己立立人，己達達人。己所不欲，勿施於人。」老師希望我們除了看重自己，
更要把「別人」也當「人」看。「君子慎獨」在別人看不到的角落，
更要小心約束自己的行為。自古以來，中國人一向是「重」人的。
對於如何「成人」與「做人」，一直是老師最關心的課題。
只要活著一天，就要勤奮做事，就像「老天」一樣，一天都不可休息。
「天何言哉！四時行哉！」「苟日新、日日新、又日新」人要不斷求進步，
生命才有存在的價值。
老師不反對求取私人利益，但他希望大家能「以美利利天下」。
追求私人益處時，最好也能利於他人。只有「人」「我」兼顧的利益，方才值得追求。
老師認為，如果大家都只為自己的私利打算，所有衝突都是無解的。
只有放下私念，才能行出「大道」，才能得到別人的信服。
老師認為女人的在家庭中的角色很重要，他常說女人如果成就了全世界，
卻忽略了「母職」，那麼，她的成就永遠抵不過孩子對社會的危害，
可能會造成終身遺憾。這觀點新女性主義者也許難以茍同，卻是事實。
老師說過，失敗是人生的常態，不要怕失敗。「人生不如意事，十有八九！」
要勇敢面對自己的挫折和困難，不可逃避。
「不要迷信多數，社會上多數人的行為，有時可能是錯的，要有獨立的判斷力。
勇敢做少數，只有少數具真知灼見的人，才是社會進步的原動力。
老師認為，中國人的傳統喪禮，有很大的學問。他很不滿意當時流行的不中不西的葬禮，
老師揚言要在他「大去」之前，請眾徒弟們先照古禮「演習」一遍，
免得等他「躺下」看不見時，被胡亂擺弄。這事後續如何，我不得而知。
後因我接連生養兩個孩子，過了一段不知今夕何夕的忙碌歲月。
最後，與老師的音訊全然斷絕。
老師如果健在，應該有105歲了呀！
我從小喜愛文學，對人生境界的體會是敏感的。
但是，進入社會後，其實很彷徨。聽了毓老師的經書後，才確定了人生的目的和方向。
儒家反功利的人生觀和憂患意識，讓我在人生這場無情的、弱肉強食的生存競賽中，
雖然沒有成功，卻活得「安心」。反觀現代人對生命、金錢、愛情、知識、權力的貪婪，
幾乎已成為社會的常態，憶起30年前的舊事，不禁有些悵惘。
我敬愛的毓老師，您在何方？
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此篇是原作者希望我幫她傳達給各位的
希望板上各位熱愛文學的版友們
可以像他一樣..找到她的明師
可以更努力往文學方面邁進
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