[心得]流麻溝15號－海浪是裙擺還是向岸邊吐沫？
電影初始，海天對調，色調冷冽，海浪在畫面上半不斷擊打黑色岩岸，天空在畫面下半呈
現深深淺淺的灰。直到電影進行到後半，觀眾才明白，原來那是倒吊被刑求者的視角，導
演從第一幕便邀請觀眾用受難者的角度來觀看，開始娓娓道來這樣一個「女性」群像故事
，海水也是溫柔的意象，宛如五湖四海都灌進一條流麻溝。然而這也是導演最才華的展現
了。
聽聞友人觀後說，這部電影金馬只入圍一項最佳原創音樂，其他什麼都沒有太扯了，太扯
了！所以在這句話後的數小時便趕赴影院，觀前即使知道講述白色恐怖，但也沒有去查詢
綠島的任何相關故事。既然是「電影」，我就暫且拋開「根據史實改編」這項事情，回到
藝術本質跟故事結構，而不是議題先行。
那，基於這個出發點，我可以先闡述結論，這部電影在金馬獎沒有入圍劇本獎（最佳改編
獎甚至只入圍兩個仍未見此部）、演技獎，都是合情合理的。平板蒼白的多線流水敘事和
疏於經營的角色辯證是最大的敗筆。
故事講述著綠島女生分隊中三個主要角色的生命歷程。只是因為畫社團海報的女高中生的
「余杏惠」，而被抓到火燒島進行思想改造。在此結識了年輕貌美的舞者「陳萍」，因為
拯救妹妹和其餘山東女學生，而自首是共產黨；還有鼓吹堅持信念的馬偕護理士，同時也
是媽媽的「嚴水霞」。電影對於她們為何入獄幾乎沒有任何鋪陳，也許確確地呈現了真的
不明所以的無辜感，但也犧牲了最能和觀眾建立共鳴的生命經驗。而導演讓三位角色第一
次交集衝突，是在志願貢獻什麼才藝的時候。嚴桑的不志願、陳萍的指責，乃至嚴的反指
責，以及都還未被任何「啟蒙」跟「影響」杏子的旁觀，都初步帶出了彼此不同的性格。
然而最可惜的是，這也是三人辯證刻劃最多的地方了。
【嚴桑—沒有縱橫交錯只有滿滿聖光】
過往關於白色恐怖，面向較為大眾的影視作品，受害者鮮少是社會主義支持者，容易以「
只是讀點書怎麼可以受到這種迫害」、最「純潔」的姿態出現。即便是「思想犯」，他們
讀的書往往是文學作品，少有真正讀馬克思或要「顛覆政權」的人。
這次電影中的嚴桑雖與「社會主義青年同盟」關聯，也真的在獄中「吸收」人支持她的理
念，但導演卻以一點擦邊球的方式，用公平、自治、理念等，代替社會主義的訴求。或許
是因為基於史實而必須提到左派，但敘述口吻的困難性又放棄在這層敘事上的經營，將嚴
桑塑造成單一且聖母化的樣貌。只是面對一個有社會主義背景的角色，卻不能在故事中呈
現她與其他無辜受害者的差別和複雜度，很可惜。這裡如果能夠編織得扎實，讓觀眾在即
使她真的支持「社會主義」，卻依然能對定奪罪刑的程序不公、處置手段是否悖反人權，
乃至整個時期的不公義能保有懷疑，豈不是能更成功展現人性的複雜與深度？
所以我們在電影中只能看到其一再苦大情深地皺著臉，最大演技跟掙扎也僅能展現在對兒
子的牽掛。像是羅幹事落水你有感受到她的掙扎嗎？沒有，作為觀眾也沒有懸念會選擇伸
出援手吧。在面對導演安排三位角色第二次衝突時，也就是陳萍要求杏子到話劇社時，對
嚴桑拷問：「What if she is jailed？」也沒有更進一步探討她所謂的「犧牲會帶來光
」，如果理念先犧牲了無辜的人而該有的自我批判與掙扎，也是很可惜的安排。
【陳萍—藝術家與婊子只有一線之隔】
陳萍永遠都是悶悶不樂，這當然其來有自，她在送來被改造前，是學習舞蹈多年的高知識
分子，然而來此以後，舞蹈卻成了服務大隊長和愛國的存在，再也不是對「藝術」的追求
，難怪杏子說她是藝術家時，她嗤之以鼻。
陳萍無疑在電影中是一個亮眼的存在，舞蹈那段確實將哀傷和無奈，完全用技藝表達出來
，也如實傳達給觀眾。不僅如此，相較於白紙一張的余杏惠、完美無瑕的嚴水霞，她的性
格複雜立體，可以決絕昂然為妹妹、同學們挺身而出，也可以在火燒島時淡然冷漠地在同
儕、教官的冷言閒語間無視地繼續自我生存的方式。用任何方式決定活下來，演員在這一
方面做得很好。尤其有一幕亮點令人印象深刻，在陳萍看到遺書，得知妹妹陳果心臟病可
能死亡後，杏子以為她跳海自殺，為了拯救而溺水，陳萍反而是拯救者，這裡將她的性格
跟生存觀展現無遺且好看。
無奈的是，她本身的複雜性，先天上已經因為背景鋪陳極簡，而讓觀眾對其失去共感性；
後天的安排，理應能和其他女子分隊成員產生的化學效應，都消失了，最大的衝突只發生
在和大隊長的空間中，然而最激烈的對峙竟也只是要求她留下來陪伴未果，的那聲大吼而
已。這樣的複雜性，本來在回到台灣島上還能再有漣漪，然而她只是望了望照片，思忖著
該不該忘，便轉身賣麵去。一切的一切，都可惜了那個在藝術家和婊子間，能產生的多樣
性。
【杏子—天真在劫難以後仍天真是愚昧】
至於不同於另外兩位主角那樣強烈個性與執念，余杏惠就是一個普通、喜歡畫畫的無辜女
高中生，還不懂得大人世界的糾結紛擾，就莫名其妙被捕，即使身處獄中也用最真誠的眼
神與良善的心對待身邊的每一個人。
導演選擇用杏子來展開敘事的角度，本該是一個很好的著力點。因為全然空白，所以可以
是很好的觀眾帶代入角度，不管是沒有先設立場的，或是認為不需要關心政治的，還是完
全站在相反方向的，都可以藉由她被「啟蒙」的過程，去找到進入故事的路徑。
然而她的純真在經歷了各種考驗、打磨和粉碎以後，仍然只有純真，而不帶任何世故、判
斷跟對人性的失望，就天塌下來了我始終善良跟永遠付出。這其實是最可惜，也是劇本上
最失敗的地方，電影對她刻劃掙扎的兩處，一是女隊中第一個被叫起來是否簽志願血書，
再則是收到家人的肉鬆、照片卻一樣是願不願意「被」志願。兩者呈現的都不是受了嚴桑
啟蒙後所產生的「自我」思考，而僅僅是無助的擔憂和受驚。
但她真的這麼無知嗎？在長官訪視時，話劇社男生的犁頭歌表演時，她在觀賞時不用別人
講明，也自知不妥。然而劇情從這裡開始，她也沒有更多主體性可以思考跟選擇，都只能
是旁觀、路過的角色，像是看著外省大兵吼著「阿婆還在等著我回去」，還是聽同樣關在
碉堡裡的國民黨員哭喊「沒想到國旗是塊破布」，彷彿安排的理由就只是為了推動這些基
於史實的場景出現，過場。或許不該說「彷彿」，以導演的企圖跟實際的執行能力，大概
真的就是這樣的原因了。
【畫蛇添足的大團圓場景】
故事最尾，有人想要遺忘，有人拾取記憶面對受害者的家屬，有人則以逝去者發著聲卻仍
傳遞著所謂的信念。電影創造出一個平行時空，想像不分族群、沒有分別、再無傷害的幻
境。看似昇華，事實上，這個場景失敗的點來自於角色塑造得扁平，並且所有成長跟轉變
的機會和互相辯證都抹殺了，卻不知道如何收束，故而僅能用最無聊的去政治化方式，來
做HAPPY ENDING。
但我認為不如以嚴桑走上刑場之前微笑的照片結束，來得有力量──這個笑容並非虛構，
在電影最後呈現該案14名遭槍決者的「遺照」，都是帶著笑容的。（儘管因為角色經營得
不夠成功，在看到笑容的當下，仍會感詭異，但依舊可以感受得到震撼）
提筆至此，或許都是對電影的批評。但我必須說，我還是認為花錢看這部電影是值得的。
而前文都是針對電影「美學」上的討論，依然感謝有人願意花心力在述說這樣的故事。尤
其當我回家後開始爬文、查詢每個故事，才真正知道原來每一句話、每一段看似前後無關
獨自成立的事件，都可能源自於一段明明白白發生過的歷史。
所以對於導演想要把接收到的每個真實故事，都消化、揉合進整段電影裡，是感到佩服的
。也理解當初募資時訴求是以「還原史實」來做號召，在做劇本安排上能有多大的改動確
實並非易事（例如要將原住民唱歌那段放進來，好像也就只能那樣放，但放在電影脈絡中
來看，會變成好像只是在用原住民這個意象，前後並沒有連繫；就不再多提其它外省拆散
殉情情侶的軍官等等）。但也因此感到可惜，這是它成也是敗的地方，所以友人的伴侶說
「你能說它好不好看嗎？」其實不難回答，它當然好看，它好看的理由是因為歷史本身足
夠的悲劇性，時代的罪惡只要讓觀眾感同身受，就不難被撼動。但它差強人意的也在，當
你把那些國族、時代拋開，觀眾就像是將生硬的史料知識，在劇中對號入座才賦予了其意
義。
這回應了「根據歷史改編的電影，是否要完全遵就於史實？」這個亙古的命題，不同語言
、不同世代更迭推出的一部部作品中，在爭議跟討論中早就給出了說明。要基於史實才稱
電影，何不看「紀錄片」就好；拍不成紀錄片，用黑白照片、後人口述，短短半小時也能
達到相同力道。所以我們為何需要「電影」？既然要改編，既然都有了自我選擇的視角，
就不要害怕更深層、複雜的辯證。
如同電影初始，海天對調，色調冷冽，海浪在畫面上半不斷擊打黑色岩岸，海浪貌變化多
端，如同黃麗群所說的，白色的浪緣可以被形容成搖搖的裙擺，但你也能說是，周而復始的白沫，是海洋永不
懈怠地對著岸上吐口水。
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