[ 雷] 用佛教教義探討大隻佬李鳳儀的因果輪迴
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1.人的身體由各種基本粒子組成,這些基本粒子不斷變化,
一個人和一秒前的自己身上的基本粒子已經完全不一樣嚴格來講是不同人。
假設一個人在一個月前殺人犯法,
然後那個人跟法官說現在的我和一個月前的我身上的每一顆基本粒子已經不一樣,
現在的我和一個月前的我是不同人,
法官會判那個人無罪嗎?
2.佛教認為眾生由身心組成,
身體又稱為色,心理可再細分成受、想、行、識。
不管是色、受、想、行、識都是不斷變化不斷剎那生滅,
現在的自己和一秒前的自己色、受、想、行、識已經完全不一樣所以是不同人,
不過自己會繼承過去的業,
如果一個月前的自己殺人犯法之後很有可能會因為過去的殺業被法官判刑入獄。
3.電影大隻佬內的李鳳儀和前世的日本兵色、受、想、行、識已經完全不一樣,
所以說李鳳儀和前世的日本兵是不同人,
不過李鳳儀會繼承前世日本兵的業。
根據下列漢傳佛教《佛說興起行經》網路連結就算是佛一樣會因為過去惡業受到惡報。
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0197_001
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0197_002
不過佛、辟支佛、佛的阿羅漢弟子受到惡報的情形和一般人受到惡報的情形不一樣,
一般人受到惡報先感受身苦然後會因為瞋心產生更強烈的心苦。
佛、辟支佛、佛的阿羅漢弟子已經斷除貪瞋癡斷除所有煩惱,
所以因為過去惡業受到惡報時只會感受到微弱的身苦不會有之後的心苦。
可以參考下列網路連結內的佛經故事:
http://agama.buddhason.org/book/as/as029.htm
http://agama.buddhason.org/book/as/as030.htm
http://agama.buddhason.org/book/as/as031.htm
佛、辟支佛、佛的阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界結束輪迴,
之後就不會再因過去的惡業受到惡報。
4.
電影大隻佬中有一段對話:
大隻佬:「文師父,是誰救了她兩次?」
文師父:「是你。」
大隻佬:「是我?還是女孩她自己?」
文師父:「你為什麼要出手救她?」
大隻佬:「因為我看到她善良,是她自己救了自己。」
雖然李鳳儀因為過去的惡業還是會不得好死,
不過李鳳儀這輩子的善業已經改善了她現在的生活和未來。
根據漢傳佛教的《中阿含業相應品鹽喻經》,
惡業的惡報就像鹽,善業就像水,
善業夠多夠強就會稀釋減弱惡業的惡報讓水不鹹。
不過只要人還活著就算是佛一樣會因為過去惡業受到惡報,
要等到成為佛或辟支佛或佛的阿羅漢弟子死後入無餘涅槃界才能讓所有惡報消失。
http://www.charity.idv.tw/n/y11.htm 《中阿含業相應品鹽喻經》網路連結
要更了解什麼是修四念處身苦心不苦可以參考下列網路連結內
上座部佛教馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》。
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
根據漢傳佛教的《阿闍世王問五逆經》,
阿闍世王殺了他的父親犯五逆罪死後註定下地獄。
不過阿闍世王後來跟佛懺悔修行佛法累積功德所以變成會下比較沒那麼糟的地獄,
而且阿闍世王下地獄所需時間因此縮短,
等阿闍世王出地獄後會成為辟支佛死後入無餘涅槃界結束輪迴。
http://tripitaka.cbeta.org/T14n0508_001 《阿闍世王問五逆經》網路連結
6.
佛入滅後佛教中有些人信仰錯誤和佛教教義不合,
不過那些人不只不反省自己錯誤反而發明「大乘經典」
自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」,
抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。
例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經(菩薩戒)、楞嚴經
是假佛法大乘經典。
阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩
真正的佛只會說真話不會說假話,真正的佛說法不會自相矛盾,
「大乘假佛」才會妄語說謊講「小乘」、「假涅槃」、「方便說」、「非實化城」騙人。
想學習佛法必須向上座部佛教善知識學修四念處以及避免被「假佛法大乘」誤導:
根據佛教教義,修四念處修到第二觀智「緣攝受智」時會
暫時確定輪迴存在消除對輪迴存在的懷疑和邪見,
修四念處修到第十四觀智「須陀洹道智」時會斷除懷疑和邪見確定輪迴和涅槃存在,
須陀洹最多只會再輪迴七次之後會成為阿羅漢死後入無餘涅槃界脫離輪迴。
想成佛的人必須修行輪迴更久這輩子最多只會證到第十一觀智「行捨智」
無法證第十四觀智「須陀洹道智」。
《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」,
明昆長老特別把上座部巴利三藏和注釋中的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》,
有興趣了解真正菩薩成佛之道的人可以參考。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
要更詳細了解四念處和「假佛教大乘經典」的錯誤可參考我文章:
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1563724717.A.459.html
上座部佛教彌蘭王問經"那先"拆穿大乘偽經十方諸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1530807094.A.65C.html
上座部佛教目犍連子帝須對偽經大乘十方諸佛之批判
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉
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http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者毗婆舍那講記(含法的醫療)說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。
https://santi4u.blogspot.com/ PTMC 馬哈希寂靜禪園
妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。
阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩
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人的身體由各種基本粒子組成,這些基本粒子不斷變化,
現在的你和一秒前的你身上的基本粒子已經完全不一樣嚴格來講是不同人。
你會因為十年後的你已經不是現在的你所以你不為十年後的自己打算?
不管你會不會為未來打算你還是會繼承過去的業。
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佛教教義的因果輪迴是由自己的業決定不是由神決定。
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我的文章幫助了很多人還有人寫信感謝我幫助他了解正法想通假佛法大乘經典的錯誤。
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真正佛教沒有「大乘」「小乘」這些錯誤說法,
真相是「大乘經典」作者拿「假佛法大乘」魚目混珠冒充佛法抹黑真正佛法是「小乘」,
這是佛教正法和假佛法大乘之爭不是大小乘之爭。
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法是自證自知,想證明輪迴是不是存在得去找上座部佛教善知識學修四念處。
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法是自證自知,就像想要知道食物味道得自己親自吃,別人沒辦法幫你證明,
想證明輪迴是不是存在得去找上座部佛教善知識學修四念處自證自知。
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標題:用佛教教義探討大隻佬李鳳儀的因果輪迴
這是和電影相關的佛教教義。
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標題:用佛教教義探討大隻佬李鳳儀的因果輪迴
這是和電影相關的佛教教義。
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佛法的目的就是要逐漸消除貪瞋癡消除煩惱,
相由心生你有沒有辦法看出誰的貪瞋癡多誰的貪瞋癡少誰沒有貪瞋癡?
如果你能看出來的話
就可以比較上座部佛教高僧的貪瞋癡和煩惱是不是比一般人少,
看不出來的話就只能自己去找上座部佛教善知識學習四念處自己實驗。
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佛說過善有善報惡有惡報,
如果你認為因果報應不對難不成你會討厭幫助你的人反而對害你的人比較好?
不過光靠知道善有善報惡有惡報只能累積善業在輪迴中得到更多善報
不足以斷除貪瞋癡脫離輪迴。
根據佛教教義只有佛教四念處才能讓眾生斷除貪瞋癡脫離輪迴,
有興趣的人得自己去找上座部佛教善知識學修四念處自己去親身實驗,
至於不想修四念處的人就算是佛可能也幫不了這種人。
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根據佛教教義幫助別人了解正法增加智慧是法布施可以讓自己得到更大善報。
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現在有些人抄佛教的四念處內觀禪修混合其他東西
變成MBSR(正念減壓)和MBCT(正念認知療法),
上一次課可能要好幾千好幾萬,
很多心理學家和精神科醫生研究證實可讓身心放鬆讓心理更健康減少煩惱體驗更好感受。
佛教的純四念處比MBSR(正念減壓)和MBCT(正念認知療法)效果更好而且又免費,
不過對大多數人來說
佛教的純四念處比MBSR(正念減壓)和MBCT(正念認知療法)更難理解所以修的人反而更少。
修四念處可以逐漸消除貪瞋癡消除煩惱讓身體更健康體驗更好感受,
假設輪迴存在的話修四念處不只這輩子能得到好處下輩子還能繼續得到好處。
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假設世界上只有物質,
這些物質就只能依照物理定律不斷變化不會產生任何不合現實、不合物理定律的概念,
舉個簡單的實例不可能有任何電腦能理解不合現實、不合物理定律的概念。
不過人可以想像不合不合現實、不合物理定律的概念這種想像力不可能從物質而來,
舉例來說《哆啦A夢》裡面的時光機可以回到過去,
不過現實世界中不可能會有這種時光機這違背基本物理定律。
如果說物質世界能產生《哆啦A夢》時光機的概念,
《哆啦A夢》裡面的時光機存在那個原子中?存在那個電子中?
宇宙中沒有任何基本粒子能夠容納
不合現實、不合物理定律的《哆啦A夢》時光機概念存在,
只有物質外的意識能想像了解《哆啦A夢》時光機的概念。
因此人這輩子的意識不是由物質而來只能由上輩子的意識而來,
上輩子的意識死亡輪迴成這輩子的意識。
這是用思考推理了解輪迴真的存在的方法,
意識不是物質所以沒辦法用物理儀器來判斷輪迴存不存在,
只有高智慧的意識能夠直接了解輪迴存在,
根據佛教教義
在這個時代要發展了解輪迴存在的高智慧必須跟上座部佛教善知識學修四念處。
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你不該浪費生命迷信假佛法大乘經典。
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http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》78頁對「假佛法大乘」的批判:
大乘佛教徒以極樂世界等同於涅槃。他們描述那是天堂,並說:在那裡的所有眾生成佛之
後,將在此世界裏永遠地免除老、病、死,而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命
永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚常見的佛教徒的著
作。
把上座部佛教馬哈希尊者的開示看清楚就不會迷信假佛法大乘經典。
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迷信假佛法大乘經典才是著魔,
上座部佛教保存了沒被假佛法大乘經典汙染的正法,
為何你不跟上座部佛教善知識學習正法反而浪費生命迷信假佛法大乘經典?
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想學習佛教正法應該跟上座部佛教善知識學習不應該浪費生命寫一些亂七八糟的東西。
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http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm
你可以參考《佛教歷史上的六次經典結集》網頁:
緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的上座部佛教僧團在
西元1954年時推舉2500位精通三藏的長老舉行第六次結集,2500位精通三藏的長老中選出
馬哈希長老負責提問相當於第一次經典結集時的阿羅漢尊者大迦葉,明昆長老負責答題相
當於第一次經典結集時的阿羅漢尊者優婆離和阿難,馬哈希長老和明昆長老一個字一個字
仔細查證校訂出最新版的上座部佛教巴利三藏、註釋、疏鈔,這說明了馬哈希長老和明昆長老是
20世紀最有代表性的上座部佛教長老。
第一次結集時大迦葉提問,優婆離和阿難答題,
五百阿羅漢共同認證巴利三藏的內容每一個字都正確無誤。
第六次結集時馬哈希提問,明昆答題,
兩千五百阿羅漢共同認證巴利三藏、註釋、疏鈔的內容每一個字都正確無誤。
噓
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http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_002
雜阿含經(四九)
佛告阿難:「善哉!善哉!應如是答。所以者何?色是生滅法,受、想、行、識是生滅法
。知色是生滅法者,名為知色;知受、想、行、識是生滅法者,名為知識。」
把漢傳佛教雜阿含經看清楚就知道色受想行識都是剎那生滅,真正在搞笑的是你。
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你可能迷信假佛法大乘經典迷信到語無倫次,
你應該去跟上座部佛教高僧懺悔反省自己的錯誤學習正法!
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所有的佛都是生在無佛教的時代無師自悟成佛,
舍利弗是聽聞佛法然後覺悟的阿羅漢弟子不是佛。
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佛教有三種消除貪瞋癡脫離輪迴的方法就是成為佛或辟支佛或佛的阿羅漢弟子,
佛弟子可以三種任選一種。
真正佛經說明辟支佛、阿羅漢弟子和佛的解脫「無有差別」不需要再繼續成佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
中阿含經卷第三十六
(一四五)梵志品瞿默目揵連經第四(第三念誦)
尊者阿難答曰:「目揵連!若如來、無所著、等正覺解脫,及慧解脫、阿羅訶解脫,此三
解脫無有差別,亦無勝如。」
佛、辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經用智慧斷除貪嗔痴走到了佛教的最終目的「涅槃」,
漢傳佛教中阿含經清楚說明了佛、辟支佛、阿羅漢弟子的解脫「無有差別」,
辟支佛和佛的阿羅漢弟子不需要再繼續成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
(一二五)中阿含大品貧窮經第九
漏盡阿羅訶比丘已知滅盡,拔其根本,永無來生。
漢傳佛教的中阿含經清楚記載佛說辟支佛和阿羅漢弟子已經「永無來生」,
辟支佛和佛的阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛,
真正的佛沒有說「所有眾生都應該成佛」,
上座部佛教的佛弟子是由自己自由選擇要成為佛、成為辟支佛或成為佛的阿羅漢弟子,
不管是佛、辟支佛、佛的阿羅漢弟子都已用智慧斷除所有煩惱不再輪迴
死後直接入無餘涅槃界。
※ 編輯: hvariables (220.137.15.32 臺灣), 10/28/2019 21:06:42