[好雷]《寄生上流》：一個幽靈，在亞洲遊蕩
《寄生上流》(Parasite)：一個幽靈，在亞洲遊蕩
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《寄生上流》的片名為A意思是寄生蟲。我認為臺灣的翻譯還算貼近原意，只可惜
有引導觀眾之嫌。畢竟導演沒明說究竟誰才是寄生蟲 (與宿主)。
我很少看韓國電影，常常覺得他們的電影總是有些油膩感。但很神奇的是，我不知不覺就
看了奉俊昊的三部作品：《駭人怪物》、《末日列車》與《寄生上流》。這三部作品儘管
主題不同，都能清楚感受到導演對於資本主義、階級等議題的關懷與批判 (註1)。
本片的劇情結構很簡單，就是一個底層家庭 (金家) 無意間獲得在富有家庭 (朴家) 生活
的機會，因而展開一連串荒謬卻又寫實的事件。
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我不打算完整分析整部電影，只取其中的13個元素作詮釋 (註2)。
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~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 以下有大雷 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[1. 高度 ]
這部電影有三個主要的場景，分別呈現出不同的階級。電影的第一幕就透過高度來告訴我
們金家是下層階級，他們在半地下室裡辛苦生活著。相反的，朴家則是建在山坡上，需要
穿過層層階梯才能到達。隨著劇情推進，才發現朴家豪宅的地下室藏有一個避難室，裡面
竟然長久住著管家丈夫。
片中有兩個場景出現馬桶，它的高低也暗示著階級的高低。金家因為住在半地下室裡，馬
桶擺放的位置接近天花板 (可能是考慮水壓問題)。在永不見天日的地下避難室裡，馬桶
卻是位置正常，運作順暢。同樣的狀況也發生在Wi-Fi網路：金家的網路收訊極差，必須
接近天花板才能連到網路；地下避難室則是收訊極好。這也難怪電影接近尾聲時，金家爸
爸對著避難室的馬桶發愣了一下 。
電影中有一段沒有台詞的大雨戲，金家的爸爸、兒子、女兒從豪宅離開後就是一直跑一直
跑一路向下，提醒了金家：你們終究是屬於下層階級的。
除了高度外，空間的呈現也很明確，金家的半地下室住家封閉、雜亂、壅擠，朴家的豪宅
開放、乾淨整齊、空曠，而地下避難室則是完全封閉、無生氣、永不見天日。
[2. 大學生 ]
金家兒子的好友是一個(應該是就讀名校的)大學生，儘管只出場一次，我們依舊可以從學
經歷、打扮、氣質甚至氣勢上觀察到，他在各方面可說是完全優於金家兒子。在不同場景
中，金家人提到那位大學生時也是讚不絕口「不愧是大學生」、「如果是敏赫哥才不會遇
到這種事」。
儘管如此，好友仍將家教工作託付給重考4次大學的金家兒子，表示因為不放心將朴家女
兒交給其他同學，另一方面也強調金家兒子的英文實力比一般大學生還好。
這暗示了2件事，一是底層階級的能力並不見得比一般、上層階級的能力差；二則是好友
並不認為身為底層階級的金家兒子有能力追到上層階級的朴家女兒。
[3. 能力 ]
承第2點，除了金家兒子的英文能力優秀外，電影也呈現了金家女兒的美術實力 (快速偽
造名校大學的畢業證書)、金家爸爸的開車技術 (在轉彎時也沒讓朴社長的咖啡晃動)、金
家媽媽的體育能力 (鏈球比賽獎牌)。說明了金家的能力其實並不遜色於一般人，但他們
仍苦於失業、重考、沒錢補習的境況中。
相反的，朴家則是能聘請家教增強女兒英文實力，以及開發兒子的繪畫潛能。
[4. 石頭 ]
好友送的「風水石」貫穿了整部戲，究竟代表什麼意義呢？
我認為它代表的是資本主義的「意識形態」(ideology)。
簡單的說，這個意識形態就是對於金錢、對於上層階級的執念 (註3)。好友送給金家兒子
的時候提及「這是能帶來財富與考運的石頭」，同時也一併帶來可以到上層階級家教的機
會。
後面幾個場景也說明這個石頭 (意識形態) 的威力。當醉漢再度出現於家門外便溺時，已
經在朴家任職家教的金家兒子一改過去不作為的作風，拿起石頭試圖威嚇醉漢 (儘管他似
乎無法承擔石頭的重量)；大雨侵襲家園，金家兒子拿的不是其他貴重物品，而是那個象
徵發財的風水石；在體育館，自責的金家兒子緊緊抱住石頭，跟父親說「是它黏著我」。
但最終，這個石頭還是沒有成功讓金家兒子發大財，反而成為砸破他腦袋的武器。
這個石頭真的那麼特別嗎？在電影結束前，風水石被放入河中，看起來竟與旁邊的石頭沒
有任何不同之處。這似乎是說明發大財的石頭 (有錢人) 與普通的石頭 (窮人) 本質上並
無不同，差別只是意義的賦予 (財富的積累)。
儘管已經放下了石頭，金家兒子在最後一幕仍不願放下對於發財的執念。或許在資本主義
社會中，沒有人能真正的放下吧！
[5. 界線 ]
作為上層階級的朴社長，最無法忍受的是逾越界線。無論是前司機竟然在朴社長的座位上
車震 (被金家女兒栽贓)，或是金家爸爸兩次提到「畢竟你很愛你老婆吧！」，都讓他無
法忍受。即使朴社長對專業能力 (金爸爸的開車技術) 是真心欽佩的，但依舊無法接受他
對於界線的逾越 (金爸爸擅問私事，以及...身上的氣味)。
這也清楚傳達上層階級不能接受下層階級任意跨越那個隱而未見、卻又明確區分的界線：
階級的界線。
有趣的是，逾越界線本身卻充滿了快感 (註4) ，朴社長在與太太的情慾戲中，要求太太
穿那件前司機車震所遺留在車上的內褲 (實際上為金家女兒的內褲)，朴太太則嘴裡嚷嚷
著毒品。
[6. 美國 ]
片中朴家總是喜歡強調美國買的東西品質是更好的「帳篷是從美國訂的應該不會漏水」。
這也暗示著韓國社會對於西方國家的崇尚，彷彿一旦跟這些強權國家有任何連結，自己的
等級也同樣提升。金家兒子也利用這點取得朴太太信任，提到「Jessica畢業於伊利諾大
學」。
[7. 不可言說的 ]
朴家在開除司機與管家時，都未明說開除的理由。事實上，若是能事先查證或是說清楚開
除原因，就能提早揭穿金家的謊言。
或許是開除理由對朴家聲名影響為負面的 (車震吸毒、肺結核)，又或許是以這種形式開
除有失朴家身分，無論如何，這些事情對朴家而言都是不可言說的，
就業亦然，金家都是透過人際網絡才有辦法「寄生」在朴家。職場乍看是在透明的就業市
場與法律規則下運作的，但實際上充滿許多不可言說的潛規則。倘若不懂上層社會的門道
，即使想勾到邊似乎都遙不可及。
[8. 錢就像熨斗 ]
劇情在即將進入轉折前，出現了兩句名言，第一句是「不是『雖然有錢，卻很善良』，而
是『因為有錢，所以善良』」。
我認為這句話可以分成三種層次來解讀：
(1) 金家媽媽表達對金家爸爸稱讚其他女人的不滿，並試圖為金家的欺騙行為辯駁；
(2) 下層階級看似貪婪邪惡，但一切只為了生存溫飽，根本無暇關注什麼「善良」；
(3) 上層階級 (有權、有錢) 在社會中本身就意味著善良。
所以在後面金家爸爸才會在一切計畫似乎都亂了套，面臨失敗時感嘆為了生存「殺人也好
，賣國也好...」。對於底層的人們來說，除了生存外什麼都不重要了。
第二句名言是「錢就像熨斗，把一切皺褶都燙平」。
這句話很直白，錢 (貨幣) 作為一種衡量所有事物的基準，可以用來交換一切事物，自然
也能解決一切問題，完美一切不完美 (註5)。什麼是完美？就是擁有能夠移除所有不完美
的能力吧？
[9. 雨水 ]
大雨，是全片最重要的轉折。
這場雨不僅改變了朴家的露營行程，也改變金家的命運。或者說，這場雨把金家成為上流
階級的幻象給沖走，讓他們必須重新面對作為下層階級的境況。同樣的大雨，朴家住所絲
毫不受影響，金家卻完全被大雨淹沒，僅能隨手帶走幾件重要物品；同樣的早晨，朴家迎
接的是兒子的生日派對，金家則是在體育館等待捐贈衣物。
僅僅一場大雨就揭示了上層階級與下層階級所能承受風險的程度。
[10. 氣味 ]
朴社長提到，金家爸爸好幾次總是快要越線，但總是能成功不越線...唯獨他的「氣味」
越了線。這是什麼氣味呢？是體味、衣服味還是什麼香水味？
答案是「窮酸味」，如同金家女兒提到的住家環境味道，或是朴社長說的搭地鐵的味道。
這種下層階級的氣味讓朴社長無法忍受。這也說明了金家人儘管偽裝的很成功，卻在氣味
上露了餡，被朴家兒子發現「他們身上有同樣的味道」。
氣味作為一種象徵，代表的可以是下層階級的談吐、說話口音、姿態、見識乃至於藝術品
味，這些事物是無法倚靠打扮、學歷甚至金錢堆積來掩飾或立即改變的 (註6)。
無意間聽見朴社長對於氣味說法的金家爸爸，也開始留意朴家人對於無法忍受氣味的動作
。最終，在重重壓力下 (兒子生死未卜、女兒重傷、老婆與凶手搏鬥)，朴社長的一個掩
鼻動作終於讓金家爸爸理智斷線，鑄成不可挽回的結果。
[11. 鬼 ]
朴太太提到，兒子小時候因為遇到「鬼」而造成嚴重創傷，但這個鬼其實是長年寄生在朴
家的管家老公。
這個「鬼」就像是那個在資本主義遊蕩的幽靈，時不時的浮出檯面卻又隱而未見 (註7)。
朴家兒子究竟知不知道那個是人還是鬼？我認為是知道的。因為他其實有發現並解讀出管
家老公的求救訊號 (用摩斯密碼)，只不過沒有任何作為。這可能是代表朴家兒子認為真
相說了沒有效果 (隱喻貧富差距、剝削的真相大家視而不見)，或是他不希望揭露真相 (
隱喻維護既得利益者)。
[12. 計畫 ]
金家爸爸在大雨沖毀一切時，說了「沒有計畫就是最好的計畫」。
乍聽之下很不合理，畢竟，他們不是透過層層計畫才能成功寄生上流嗎？
但事實上，從電影中得知，金家爸爸曾經做過許多行業 (例如臺灣的古早味蛋糕)，但最
終都是失敗。下層階級一再的計畫，換得的只是一再的希望落空，最後只留下「不期不待
，不受傷害」的人生哲學。
正如同心理學的「習得性無助」 (learned helplessness)，如果接連不斷地受到挫折，
便會感到自己對於一切都無能為力。
[13. 一切都那麼自然 ]
金家兒子在樓上跟朴家女兒偷偷談戀愛時，望著草地上的賓客，自言自語道「明明都是臨
時過來，卻都很從容」，意識到自己無論如何都無法像上層階級的人一樣。
管家老公也在地下避難室，跟金家爸爸說自己「就像是在這裡出生」。
階級的差異就是這麼的理所當然，彷彿一切都是那麼「自然」。
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[後記：]
不得不佩服導演奉俊昊，居然可以把這麼生硬的議題用電影說得如此容易入口。
對我而言，《寄生上流》與其說是一部探討社會議題的電影，倒不如說是一部具有電影性
質的社會學教科書。
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註1：查 wiki 才知道他是韓國的延世大學社會學系畢業的，果然...
註2：事實上，這13個元素都是在說同個主題。
註3：馬克思 (Karl Marx, 1818–1845) 指出，這個意識形態反映的是上層階級的價值體
系，下層階級卻將統治階級的價值觀錯認為是所有人的普世價值。
註4：可以參考巴岱伊 (Georges Bataille, 1897-1962) 對禁忌、逾越的論述。傅柯
(Michel Foucault, 1926-1984) 在《性史》(Histoire de la sexualité) 第一卷也提
到，維多利亞時代(17世紀)的性其實不是單純的權力壓抑，反而是建構許多機制去強調與
誘惑人們談論。
註5：可以參考齊美爾 (Georg Simmel, 1858-1918) 的《貨幣哲學》(Philosophie des
Geldes)。不過他對貨幣的評價是比較悲觀的─「當千差萬別的因素都一樣能兌換成金錢
，事物最特有的價值就受到了損害」─任何不可取代的、特別價值的事物都變得可以取代
、可用價格標記。我也是比較傾向齊美爾的態度。
註6：可以參考布迪厄 (Pierre Bourdieu, 1930-2002) 對於文化資本、象徵暴力的論述
，尤其是代表作《區分：判斷的社會批判》(La Distinction. Critique sociale du
jugement)。
註7：出自《共產黨宣言》(Manifest der Kommunistischen Partei) 開頭：「一個幽靈
，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。」
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