民報專欄 楊惠君
http://www.peoplenews.tw/news/3d8a6671-fdcc-476e-83c5-b737114d338e
If it takes a village to raise a child,it takes a village to abuse one.
如果撫養一個孩子靠的是整個城巿的力量,那麼孩子的遭遇(性侵)也是整個城巿所給
予的。
電影《驚爆焦點》(Spotlight),改編自2003年普立茲新聞獎揭露神父性侵兒童事件,
在今(29)日揭曉的88屆奧斯卡金像獎拿下最佳影片。由鍥而不捨揭發天主教醜聞的媒體
切入,欲揭露或者自白的其實是:一個地方的黑暗深潭是集體遮蔽掩護而成。
這宗震憾全球的真實事件,年代並不遙遠,就發生在這個世紀初;地點也非第三世界,
就在民主之地美國。2001年,《波士頓環球報》新任主編由一則「神父捲入性侵兒童疑
雲」法律專欄的小稿件,指示焦點小組成員進行深度調查,由原先個案、到挖掘出教會
掩蓋、最後直指社會結構式犯罪,羅馬教會不僅知情、長年花大錢找律師為涉案神父脫
罪、甚至施壓各地法院包庇,涉案神父僅以病假或各種名目調由他區,繼續染指各處孩
童。
2002年《波士頓環球報》進行了一整年的相關新聞追蹤報導,光波士頓當地即有260名
神父涉案、542起案件,估計1940年來受害孩童逾千人,壓力迫使羅馬天主教波士頓大主
教區公布神職人員不當行為檔案、伯納德勞紅衣主教請辭。此事件隨即由波士頓延燒到
全美、至全球天主教國家,神父性侵案接二連三曝光,總計教會和解金額超過20億美元,
被形容幾乎引發對天主教會「動搖國本」的信仰危機,教宗方濟兩年前公開道歉、梵蒂岡
也成立了防止兒童性侵委員會。
不為批判、而問:「為什麼會發生這種事?」
《驚》片導演湯瑪斯.麥卡錫(Tomas McCarthy)本身即是波士頓中學校友,強調拍這部片
的目的不在批判教會,而是想點出「為什麼會發生這種事」?
神父性侵事件多年來一直有風聲傳出,卻一而再而三被大眾、媒體與法律機關忽視,人們
照常上教堂、做禮拜;記者依然與當地政商名流打高爾夫球、做關係;律師為了事業名聲
替那些捲入醜聞的教會開罪;法院繼續昧於良知為教會「服務」。
波士頓,一個由歐洲清教徒建立的城市,教育程度全美最高、平均收入數一數二,擁有職
棒名門紅襪隊,信仰虔誠、重視家庭、熱愛運動的標準美國中產城巿。明亮進步的表像底
下卻一直暗藏著道德上的腐敗惡臭,孩子們失去童真哭泣時,教堂聖歌正高唱、棒球比賽
正熾熱。
《波士頓環球報》主編這句「If it takes a village to raise a child,it takes
a village to abuse one.」是導演抛出的思考軸心:
為什麼發生這樣的事?因為教會包庇了犯罪的神父!
為什麼發生這樣的事而無人警省?因為社會(法律、媒體、大眾)包庇了教會!
這樣的服膺組織的社會氛圍與價值,最終教導出孩子、即社會每一個成員都成為強化組織
犯罪結構的一員,亦是導致另一群孩童受害後正義難伸的根源。而一旦組織性犯罪結構在
社會根深柢固,自己參與建構的社會隨時可能讓我們也成了受害者。
正義有多久無法實現、群眾反省能力就有多虛弱
讓影片深厚的力道,不是控訴、而是反省;不是對立、而是理解。在報導完成後,「焦點
」小組召集人對自己過去經手神父性侵疑雲案的零星新聞時未能深究,自承「也是犯罪結
構的一環」。在選擇報導推出時機,顧及多數教徒的心情,不挑在聖誕節當日,仍相信信
仰的初衷是良善。
在一個地方集體悲劇事件中,永遠不只有真正犯罪者和縱容者所為,悲劇有多大、「無知
」的加害者便有多少?正義有多久無法實現、群眾反省能力就有多虛弱。
把「教會」與「遭侵性孩童」的關鍵字,由「國家」與「受迫害者」置換,完全成立:
如果形塑一個國家靠的是整個國家人民的力量,那麼人們的遭遇(受迫害)也是整個國家人
民所給予的。
以台灣這片土地上極黑極恐的「二二八事件」為例,69年過去了,真相還是朦朧未清,正
義還止於喧嚷。台灣數度政黨輪替,每任總統都宣告要公開機密檔案,但遲而未能徹底解
密、公開,結果便是,一些人只能把二二八連假當成「歡樂假期」,樂園不經思考便推「
促銷」活動;而另一群人永遠只能憤恨怒吼,以惡狠狠的言語表達心中的鬱結。歡樂與悲
憤的兩極情緒在互相叫陣中,讓共識漸行漸遠。
無知行銷二二八的遊樂園,反映的其實是社會一直未被完整教育與充份理解二二八的真相
與意義;激動咒罵者,則是積累的悲傷未能獲共鳴的不平。然而,造成雙方不同調的源頭
是組織與體系、就是政府、是國家,非人民彼此。如同《波士頓環球報》披露的焦點由性
侵神父直搗羅馬教會、司法體系;如同《驚爆焦點》導演呈現的主題非控訴而是反思。
和解,是站在對方立場去思考;覺醒,是由自身立場去檢視。唯有如此,把立場角色「置
換」,才可能讓真正的正義「扭轉」。
那樣的前提在於,認清將對抗的目標永遠鎖定「體系」與「權力核心」,因為無論封建、
帝王、極權或民主時代,國家存在的本質就是權力結構系統運作。所以69年前的台灣與21
世紀初的美國,都存在即使形態不同、但本質相似,被權力機器殺戮、凌虐、壓迫的事件
。
「促使權力結構改變的就是社會大眾,不停地建構系統、設立規則、進行調整」,日本小
說家伊坂幸太郎如是說。人民如何形塑一個國家、國家便會如何回報於人民,歷史犯罪與
悲劇如何被平反,決定悲劇會不會一再重演。
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※ 編輯: shinway (36.224.17.109), 03/01/2016 09:41:15
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http://www.peoplenews.tw/news/7841d081-8efc-4ed0-bb1c-2fdf289a4cd6
歷史學者表示:
1.二二八事件的責任歸屬過去有報告的出版,但內容並未得到台灣社會的共同認知。
2.有些檔案目前並不開放,連學術研究都要刁難。所以事實還沒得到完全了解。
3.責任未追究。
也就是說,當年的統治者殺人沒事,繼續被用國家經費供俸...就如同強姦小孩的神父
依然好偉大....而且你還不能抗議喔,也不能提喔,因為有人會說你在消費。
而說你消費的那個人賺到放假玩得好爽,看電影、討論電影不亦樂乎呢..... 科科
※ 編輯: shinway (36.224.17.109), 03/01/2016 11:57:30
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好多人根本對二二八到底是甚麼,轉型正義到底是什麼 根本都還懵懵懂懂
看到相信的媒體告訴你甚麼 你就拿那個當作你的認識
※ 編輯: shinway (36.224.18.58), 03/01/2016 23:37:07
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