[好雷] 陰莖就是世界的中心──《莫比烏斯》
陰莖就是世界的中心──《莫比烏斯》
前幾天去看了韓國鬼才導演金基德的電影《莫比烏斯》,在各種意義上
相當厲害的一部作品。
電影的大意是這樣的:妻子不爽丈夫外遇欲閹了他卻失敗,便改變目標
把兒子閹了後離家出走。父親對兒子相當內疚,也去醫院請醫生把自己給剁
了陰莖冷凍保存準備未來移植給兒子。失去陰莖的兒子在學校受到欺凌,跑
去找父親的情婦,情婦卻在眼前被輪姦,他也被當成共犯抓走關起來。父親
一邊搜尋陰莖移植手術的資料,一邊也查找著如何不經由陰莖達到性高潮,
最後找到藉由肉體疼痛來引發高潮的方式,便分享給兒子,兒子出獄後便常
用自虐的方式自慰,還去找情婦讓她用刀子插,代替性交引發高潮。兒子還
和情婦合力閹了強姦犯A,並也讓強姦犯A以疼痛達到高潮。後來父親順利
發現陰莖移植成功的案例,兒子便獲得父親的陰莖移植,但卻無法勃起射精。
有日,離家出走的母親跑回來,發現父親的陰莖已經移植給兒子後大驚,三
人又在偶然之下發現兒子的陰莖只會因母親而勃起。母親便幫助兒子手淫,
父親見狀非常不是滋味,又拿到企圖再次把兒子給閹了,但是失敗。後來,
父親拿槍殺了母親後自殺,兒子發現後也拿槍射掉自己陰莖後出家,結束。
打完上面這段後我算了算,「陰莖」一詞共出現了九次,著實是本片的
關鍵詞,甚至可說是整個電影世界裡的中心,所有的角色就圍繞著這根肉棒
不斷打轉、往復輪迴,並如莫比烏斯帶一般無止盡地重複著愚蠢的罪愆。
「莫比烏斯」是一個往復循環不斷的象徵,與佛教的輪迴思想亦有呼應之處,
片中多次出現佛像,最終又讓兒子出家拜佛,且妻子用來閹掉兒子的刀,也
都一直收在家中的半身佛像中,其意喻甚明。同時,片中亦不難發現幾個呼
應莫比烏斯意象的安排:母親離家出走後在街上遇到行腳僧,而在電影結局,
兒子亦成了行腳僧;母親在電影開頭用刀閹了兒子,而電影終局換父親欲以
刀閹了兒子;兒子在電影一開始便被閹割,而在電影結局又自行閹割;父親
在電影開頭與情婦犯了外遇之罪,而兒子在終局亦與母親不倫,等等。
除去「莫比烏斯」外,「陰莖」亦是本片中一個重要的意象,其象徵的
便是父權/男性優位權力。而閹割/失去陰莖的狀態,便意味著喪失了此種
優位權力,其不僅可能使男女性別權力錯位,亦能使父子權力關係錯位。性
別權力錯位的線索在電影裡相當明顯:在有陰莖的情況下,男性是侵略者、
是插入者、是支配者,其可以同時擁有多個女性,亦可無視女性自主意識對
其進行強姦;然而一旦失去陰莖,男性便成為了弱勢者、乞討者、被支配者、
被插入者,其必須低聲下氣地請求女性賜予他性愉悅,並忍受刀子插入體內
的疼痛來完成性慾的滿足(插入男性體內的刀子便如插入女性體內的陰莖一
般,具有帶來苦痛與快感的功能,兩者在電影中的呼應關係相當巧妙;或許
也可以說,苦痛與性快感本就是一體兩面),女性同時擁有多個男性其亦無
置喙之地。而若是女性不領情,不願回應男性的乞討,則男性亦只能徒勞無
功地企圖維持其根本早已蕩然不存的男性權力與支配力,然後面對早已註定
的失敗下場,例如失去陰莖的父親企圖對母親行使支配權,趴在母親身上不
斷用其不存在的陰莖穿刺母親,但可想而知,結果自然是失敗的。
至於父子權力關係的錯位則比較隱微,但仍不難發現。伊底帕斯情結貫
串了整部片:兒子欲超越、掠奪、支配父親,而父親則恐懼兒子的超越、支
配與掠奪。起先,父親因對兒子心懷愧疚,而自願割下陰莖以圖移植給兒子,
同時放棄了與情婦的關係,並對兒子低聲下氣;但後來,其便發現順利完成
陰莖移植的兒子漸漸地將自己過去所擁有的事物一一奪取,例如情婦、例如
妻子。此時他又感到懊悔與恐懼,因而企圖奪回已移植到兒子身上的自己的
陰莖。
綜觀全片,儼然環繞著陰莖打轉,不僅男性懼怕閹割、爭奪陰莖,就連
片中女性也「只認陰莖不認人」了。母親得知丈夫的陰莖已移植給兒子後,
便將性對象轉移到兒子身上,情婦亦肆無忌憚地與兒子發生關係。這個「陰
莖邏輯」著實令觀者相當不舒服,但撇開這層生理上的厭惡不談,片中的象
徵以及意象的安排,著實都相當到位,畫面也都頗令人印象深刻。
當然還是有幾個不怎麼重要的吐槽點想談:最好是世界上有那麼成功的
陰莖移植術,能讓移植後的陰莖能勃起能性交能射精還有性愉悅;最好是一
個剛被閹掉的男人有體力在大馬路上奔跑;最好是陰莖切除手術啥的都說做
就做,而且完全毋須康復期似的;最好是你今天才剛在網路上查到昨天美國
成功進行了陰莖移植手術開創世界首例,隔天就立刻從韓國飛到美國去動手
術。不過換個角度想,這些吐槽點或許也正是本部片的詼諧所在。這部片其
實細思之下,本就相當不合現實亦不科學;而有了這些吐槽點,正更可凸顯
本片的超現實性,讓觀者在為劇情目瞪口呆之餘,有種從現實世界抽離的感
覺。反正一切都是超現實嘛,witchcraft。
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この女の涙を見るのはあなたの名誉になる。
ただし、心を火打石にして涙の雨だれなど跳ね返すこと。
さて、その舌で喋れるのなら告発するがいい。
誰に舌を切られ、誰に侵されたか、
思いの丈を書いて訴えるがいい。
──その二つの切り株で字が書けるなら。
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