[影評]《單車失竊記》:給下一輪蕭條經濟的備忘錄

看板movie作者cafelight (意志作為一種抵抗 )時間15年前 (2008/12/03 21:07)推噓6(6推 0噓 2→)

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http://www.wretch.cc/blog/calvinoblog/17900432 “You live and you suffer.” ---"The Bicycle Thief"(1948) 剛剛稍微查了一下《單車失竊記》在本國義大利的發行日子，真巧， 1948年11月24日，約莫是六十年前的今天。如今看來，在一座景氣寒冬的島嶼上，這部戰後義大利新寫實主義的黑白經典，竟然有種破幕而出的異樣光彩，歷久而彌新。戰後的羅馬之城，百廢待舉，經濟蕭條，狄西嘉的鏡頭下，捕捉的是窮苦潦倒中的小人物風土誌；他們在硬幣邊緣中掙扎著呼吸的尺寸，在薄餅（pizza）與淡茶間掂算著希望的重量，有美麗，但哀愁更多。揚棄形式主義的實驗風格，《單車失竊記》就是這麼一個簡單的故事：Ricci賴以維生的腳踏車被偷走了，Ricci只好嘗試各種方法尋回他的腳踏車。如此平易的劇情發展，乍看之下，似乎太過好猜，甚或有些無趣，卻讓狄西嘉以深入角色內心的主觀敘事，達到寫實主義的美學顛峰。腳踏車被偷了，電影精準地再現了主角的複雜心理歷程，從驚訝、憤怒、焦急、無奈到徬徨求神。每一次的轉變，都讓觀者感到可怖的驚異。一個貫穿整部電影的「問題意識」：當一個人被逼到生命的絕境，究竟，會發生什麼事？在虔誠禮拜的教堂裡，在上帝的面前，諷刺的是，原本父慈子孝，待人謙鄙的Ricci卻倏忽變了樣。像是一頭飢餓的豺狼死命咬住他的獵物，發瘋似地逼問那弱不禁風的老人：偷車賊身在何處。是的，人性也許是善的，但在現實環境的強大壓力下，狄西嘉拒絕給予太過簡單的答案。如同心理學家柯爾柏格的著名的道德兩難，妻子生病了，但藥錢太貴，醫生無情，貧困的丈夫是否可以去偷藥呢？偷或不偷，並沒有絕對的道德標準，柯爾柏格據之提出了經典的「道德三段六期論」，在成熟的道德自律期中，偷藥可能違反了法律，也許是人性的至高表現（當然也可能導出完全相反的結論）。電影的高潮，圍繞在道德v.s生存的兩難困境，「To be or not to be, that is the question」，要生存還是毀滅，活不活的下去，問題在於一部腳踏車。不見了，找不到，能偷回來嗎？焦急猶豫的父親吩咐兒子搭公車先走，自己去偷別人的單車，但公車已先離開了，復又折返的Bruno剛好完全目睹父親的行竊過程。透過狄西嘉絕技般的剪接，刻意聚焦在兒子震驚的幾個臉部特寫，形成一段電影史上最有力的影像控訴，比之楚浮《四百擊》的男孩回眸，亦毫不遜色。沒有古典英雄的轟然殞落，這是平凡人物的悲劇，卻真實平淡地令人無法承受。幕欲落，面對臨暗的羅馬天空，父與子無語。寂靜卻在兩人的腳步之間，穿透了半個世紀的跫音，而後化作生命的一聲絕問，恆響至今。 -- 存在主義 Stella! 洛可可 2001:太空漫遊意志與表象的世界夜巡華爾滋黛比神聖的瘋狂 61號公路斯萬家 1844經濟學哲學手稿斷了氣波爾多擬像四個四重奏陳黎假文藝青年俱樂部聽聽那冷雨黑膠復興捷克變形蟲卡夫卡一個美國人在巴黎第七封印仿聲鳥人文主義者的十四行詩未完成 1812 失眠上帝獨白無伴奏e=mc2 銀翼殺手後現代至高的愛德國表現暢爽吸血鬼荷索馬勒巨人 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.73.207.12

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Eivom

12/03 21:30, , 1^F

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fred1010

12/03 21:53, , 2^F

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bighdogs

12/03 22:19, , 3^F

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