[影評] 評《Devdas》寶萊塢生死戀

看板movie作者FMb (法金麥)時間16年前 (2008/04/02 15:49)推噓6(6推 0噓 0→)

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Deva之死 http://www.wretch.cc/blog/FMb&article_id=9165813 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 《Devdas》在畫面的美感營造上用力極深，不只廣受好評的舞蹈場面，從服裝、佈景以及種種細緻的小裝飾，都充滿著絢麗的美感。我印象最深的一幕，是Deva 初返抵印度，害羞的Paro奔跑著推開一扇又一扇的彩色玻璃門，七寶樓台千門萬戶，真是華麗得無以復加。此外，《Devdas》以月色穿透彩色玻璃窗倒映在地面上的光影挪移，暗示Deva與Paro竟夜幽會，不覺東方既白。劇中又以「克里希納與羅陀一起跳著愛之舞」，含蓄地暗示Paro在月下打水時與Deva發生了關係。華麗的歌舞唱詞裡，俯拾皆是生動的譬喻，那些譬喻汲取自千百年來流傳的民間詩歌與傳說。對於印度百姓來說，那是極為親切的語言形式，對於不熟悉印度文化的我們來說，無論是黑天神克里希納(Krishna)愛上牧牛女羅陀(Radha)的故事、「高傲的月亮」、「螢火蟲抬著滿轎的星星」，還是Chandramukhi「這世界如此翠綠」的自述，在在讓我們感到新奇有趣，字字句句充滿生命力。《Devdas》片中運用了許多象徵，有些淺顯，有些深刻，作為一部雅俗共賞且翻拍九次的片子，編導除了想創造寶萊塢史上最華麗的場面，多少也有企圖心，想在俚俗的片中放入某些用心吧。貫串全劇的顯著象徵，是Paro細心呵護、不畏風雨的那盞油燈。燃燒了十三年的油燈，直到Devdas的生命終結時才闃然熄滅，恰如Devdas所言：「那燈裡燃燒的是我的心。」全劇的第一個畫面是杜迦女神(Durga)，女神和《無間道》片首的佛祖一般，垂眼俯視著蒼生。杜迦女神是濕婆神(Shiva)的妻子帕爾瓦蒂(Parvati)的化身之一，祂是位美麗絕倫的女戰神，同時也代表了創造力以及陰柔力量的具象化身。片頭出現的杜迦女神，也許就象徵了兩位女主角苦苦等候的堅毅力量。有趣的是， Parvati的暱稱即是Paro，而杜迦女神又是以青樓門前的泥土塑成的；Paro被稱作「驕傲的月亮」，Chandramukhi的名字亦有月亮的意思。對照於Paro與 Chandramukhi心意相通的契合，不免讓人聯想到Paro即是Chandramukhi， Chandramukhi即是Paro。 Deva說，他要走遍德里、孟買、加爾各答，他想看看整個印度。我們不知道Deva 旅行了多久的時間，也不知道這是他對隨從說的真心話，還是前往Paro身邊的藉口。可以確定的是，當Deva知道要珍視Chandramukhi時，他的救贖之旅才正式展開，從那時起，他才懂得愛。然而為時已晚，夜裡嗚咽的火車氣笛聲，可說是 Deva的催魂音，更是Deva內心的痛苦吶喊。突突前進的黑色火車，不也象徵著 Deva無法後退的命運？紅花翩然地落在Deva身上，那股情調，讓人以為落下的是櫻花。同樣的落英繽紛，也曾在越南電影《戀戀三季》結尾出現，然而後者勇於追求，終獲得結合的喜悅，前者卻是Devdas等人的悲哀。那些美好的情感、回憶，值得珍惜的人、事、物，全如花瓣般地片片飄零了。踏著紅色的步伐，Paro嬌羞地躲避由倫敦返國的Deva；踏著紅色的步伐，Paro推倒華麗的水晶燈，不顧一切地奔向臨終的Deva。剔透玻璃的碎裂，有著「水潑落地難收回」的悲愴與決絕。Paro的心碎了，幸福婚姻的假象也碎了。當Deva與Paro間的鐵門轟然關上，橫隔在兩人面前的，是階級的藩籬，是已成定數的命運，也是生死兩茫茫的萬丈高牆。殘酷的是，Deva死了，屬於Paro與Chandramukhi的故事才要開始。《Devdas》的主角畢竟是Deva，相形之下，片中對於兩位女主角心理狀態的描述簡化了許多。早先在其他人的影評裡，看到對男主角Deva的抨擊，批評他怯於追求真愛，最後又死得糊里糊塗，我卻覺得Deva反應的恰是人性。若要寫篇闡述樂觀進取的作文，那是相當容易的，但在現實生活中，從來不曾懦弱、從來不曾逃避的人，幾希？ Deva在面對與Paro的兩情相悅，以及父母的壓迫時，索性選擇了逃避，盲目地以為一封絕情信就能將過去種種一筆勾銷。我們可以說Deva盲目，但那盲目不只於他自身，更是人類所共有的。我們從逃避中學會面對，在面對時得到成長。當我們遭遇一件揪心憾事，何嘗不希望自己只是做了一場夢？夢醒後，溼潤眼眶的一切但願能隨風而去。每個遭遇傷痛的人，不免以為可以遺忘，卻從來沒有人能遺忘。傳說中，死去的人將飲下忘川之水，滌去前世的所有記憶。那些心裡缺了口的人們，心裡除了悔恨，朝朝暮暮衷心企求的不就是忘川之水？於是，Deva將忘川之水注滿酒杯，而他卻是個「不習於飲酒的人」。 Deva是個矛盾的集合。他在父親的嚴苛教養下成長，卻在壓迫中培養出同樣狂暴的個性，常以略帶粗暴的方式與Paro調情。Deva沒像父親那般頑固，但也好不了多少，每要Paro狠下心不理他了，Deva才想到要低頭。父親鞭笞的陰影始終籠罩他的心靈，面對父親對他婚事的決斷，他只能阿Ｑ地、譏諷地反覆說著「 I object!」。 Deva無法為Paro祝福，他也不曾有過別人能給Paro幸福或者自己要給Paro幸福的想法。因此Deva在Paro額上留下的傷痕，美其名是如雲南苗疆男女互囓的定情烙印，實際上卻是他狂暴、自私的表現。 Deva促狹、高傲，總不擔心得罪人。對他而言，父母、兄長、僕從，與他死後一哄而散的村民們相較，並無太大差別。他並不真正懂得自己要什麼，只是天真地順著自己的欲望做抉擇。到了Paro出嫁時，Deva才說要私奔，遲來的覺悟，其實是很慘忍的。有人說Deva死得糊塗、死得窩囊，像他這樣的人，卻不是沒有。 Deva在滴酒皆屬劇毒的病重情況下，飲下了Chunnilal不知情的友誼之酒。探尋Deva如此舉措的動機，也許早在他酒醉為自己送葬時便已埋下；此外，他對自身利害始終模擬兩可，面臨飲鴆而死與放棄Paro這兩個重大轉折點，Deva的取捨態度可說是一以貫之。 Chunnilal畢竟是個遊戲人間之人，他無法全然體會Deva心中的難過，但他基於朋友的義務，指引了忘川的方向，試圖寬慰Deva的心靈。我認為Chunnilal與Deva最大的不同點，在於Chunnilal似已看穿人生的某些無可奈何之處，是故遊戲人間，而Deva始終在悔恨中打轉，無力面對，只好選擇遺忘。有趣的是，當Chunnilal勸 Deva寬心時，採用的配樂竟是義大利電影《新天堂樂園》裡的旋律，讓我聞之不禁失聲而笑。 Chandramukhi在劇中表現的機會不多，但在她摑了Paro的女婿一巴掌時，她對階級不平等所作的嚴厲指控，不正是Deva與Paro的心底話？而這些話，難道不是印度人民因循習慣，卻隱晦於心的想法？可惜這些想法仍無法打破根深蒂固的種姓觀念，擁戴傳統又對傳統感到困惑的平民老百姓們，僅將他們的疑問寄託在對黑天神牧牛傳說的嚮往，以及寶萊塢歷久不衰的電影當中。 97/4/2 FMb -- The port#17 in the abyss of Bermuda http://www.wretch.cc/blog/FMb -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.223.35.217

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